徐墨斋/文

五行的生死旺衰历程分成了十二个阶段即十二宫，并配入十二个月中。十二宫是指五行在十二个月中的发展变化过程，又叫十二运，用绝、胎、长生、沐浴、冠、带、临宫、帝旺、衰、病、死、墓表示，意思是代表事物或人从没有到受孕育，成长、出生、发展、成熟、担当大任、强盛、衰落、再衰落、死亡、归墓等十二个阶段。

以出生日之天干逆行的原则对应十二宫，可得出日干五行在该月的状态。

这十二宫(按以后通用的名称）是:

长生（即下文的“生”）、沐浴、冠带、临官、帝旺（即“王”）、衰、病、死、墓（即“葬”)、绝(即“受气”)、胎、养。

它们各自的含义是:

长生：犹如婴儿之初生。

沐浴：犹出生后沐浴去垢，指幼儿阶段。

冠带：犹人渐长而需冠带。

临官：好像人由长而壮，可以出仕做官了。

帝旺：好像人的体力、智力都到达最旺盛的时候了。（但盛极也孕育了衰败的初兆。）

衰：盛极而衰，开始走下坡路了

病：由衰败而生病。

死：由病而死。

墓：死而埋葬入墓。

绝：前气已绝，后气将续。

胎：后气继续结气成胎。

养：好像人养胎于母腹之中。

“五行寄生十二宫”《五行大义》说：

五行体别，生死之处不同。遍有十二月、十二辰而出没。

木：受气于申、胎于酉、养于戌、生于亥、沐浴于子、冠带于丑、临官于寅、王于印、衰于辰、病于已、死于午，葬于未。

火：受气于玄、胎于子、养于丑、生于寅、沐浴于卯、冠带于辰、临官于已、王于午、衰于未、病于申、死于酉，葬于戌。

金：受气于寅、胎于卯、养于辰、生于巳、沐浴于午、冠带于未、临官于申、王于酉、衰于戌、病于亥、死于子，葬于丑。

水：受气于巳、胎于午、养于未、生于申、沐浴于酉、冠带于戌、临官于亥、王于子、衰于丑、病于寅、死于卯，葬于辰。

土：受气于亥、胎于子、养于丑、寄行于寅、生于卯，沐浴于辰、冠带于已、临官于午、王于未、衰病于申、死于酉，葬于戌。

戌是火墓，火是其母，母子不同葬。进行于丑。

丑是金墓，金是其子义，又不合。

欲还于未，未是木墓，木为土鬼，不畏敢入进，休就辰。

辰是水墓，水为其妻，于义为合，遂葬于辰。

《五行书》云：“土虽有寄王于火乡，生于巳，葬于辰，然土分王四季，各有生死之所。

辰土，受气于申酉，胎于戌，养于亥，生于子，沐浴于丑，冠带于寅，临官于卯，王于辰，衰病于巳，死于午，葬于未。

未土，受气于亥子，胎于丑，养于寅，生于卯，沐浴于辰，冠带于巳，临官于午，王于未，衰病于申，死于酉，葬于戌。

戌土，受气于寅卯，胎于辰，养于巳，生于午，沐浴于未，冠带于申，临官于酉，王于戌，衰病于亥，死于子，葬于丑。

丑土，受气于巳午，胎于未，养于申，生于酉，沐浴于戌，冠带于亥，临官于子，王于丑，衰病于寅，死于卯，葬于辰。”

世界万物的变化，生旺不一定就是吉，遇见休、囚、死、绝也不一定就是凶。假如旺盛过头，应当用其他的物体来克制压伏，假如是死绝，或者是不够旺，理应借他物来扶持补救，其中奥妙就妙在可随机应变。

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