子平真诠阐释 论四时五行 (易学难精系列之三)

发布时间:2014-06-27 17:12 来源:取名网 作者:w.cdqmw.net 公众号:瓷都取名网

子平真诠阐释 论四时五行 (易学难精系列之三)
附论四时之木宜忌(节录《穷通宝鉴》) 
春月之木,余寒犹存,喜火温暖,则无盘屈之患;藉水资扶,而有舒畅之美。春初不宜水盛,阴浓湿重,则根损枝枯;又不可无水,阳气烦燥,则根干叶萎。须水火既济方佳。土多则损力,土薄则财丰。忌逢金重,克伐伤残;设使木旺,得金则美。 
夏月之木,根干叶枯,欲得水盛,而成滋润之功,切忌火旺,而招自焚之患。土宜其薄,不可厚重,厚重反为灾咎;金忌其多,不可欠缺,欠缺不能斩削。重重佳木,徒以成林;叠叠逢华,终无结果。 
秋月之木,气渐凋零。初秋火气未除,犹喜水土以相滋;中秋果已成实,欲得刚金之修削。霜降后不宜水盛,水盛则木漂;寒露后又喜火炎,火炎则木实。木盛有多材之美,土厚无任才之能。 
冬月之木,盘屈在地,欲土多以培养,恶水盛而忘形。金纵多,克伐无害;火重见,温暖有功。归根复命之时,木病安能辅助?须忌死绝之地,只宜生旺之方。 
 
附论四时之火宜忌(节录《穷通宝鉴》) 
春月之火,母旺子相,势力并行。喜木生扶,不宜过旺,旺则火炎;欲水既济,不宜太多,多则火灭。土多则晦光,火盛则燥烈。见金可以施功,纵重见财富犹遂。 
夏月之火,乘旺秉权。逢水制则免自焚之咎,见木助必招夭折之忧。遇金必作良工,得土遂成稼穑。然金土虽为美利,无水则金燥土焦,再加木助,势必倾危。 
秋月之火,性息体休。得木生,则有复明之庆;遇水克,难免损灭之灾。土重而掩息其光,金多而损伤其势。火见木以光辉,纵叠见而有利。 
冬月之火,体绝形亡。喜木生而有救,遇水克以为殃。欲土制为荣,爱火比为利。见金则难任为财,无金则不遭磨折。 
 
附四时之土宜忌(节录《穷通宝鉴》) 
春月之土,其势孤虚。喜火生扶,恶木太过;忌水泛滥,喜土比助。得金而制木为祥,金多则仍盗土气。 
夏月之土,其势燥烈。得水滋润成功,忌火煅炼焦坼。木助火炎,生克不取;金生水泛,妻财有益。见比助则蹇滞不通,如太过又宜木袭。 
秋月之土,子旺母衰。金多而耗盗其气,木盛须制伏纯良。火重重而不厌,水泛泛而非祥。得比肩则能助力,至霜降不比无妨。 
冬月之土,外寒内温。水旺财丰,金多子秀。火盛有荣,木多无咎。再加比助为佳,更喜身强为寿。 
 
附论四时之金宜忌(节录《穷通宝鉴》) 
春月之金,余寒未尽,贵乎火气为荣;体弱性柔,宜得厚土为辅。水盛增寒,失锋锐之势;木旺损力,有挫钝之危。金来比助,扶持最妙,比而无火,失类非良。 
夏月之金,尤为柔弱,形质未备,更嫌死绝。火多不厌,水润呈祥。见木助鬼伤身,遇金扶持精壮。土薄最为有用,土厚埋没无光。 
秋月之金,得令当权。火来煅炼,遂成钟鼎之材;土多培养,反有顽浊之气。见水则精神越秀,逢木则斩削施威。金助愈刚,过刚则折;气重愈旺,旺极则衰。 
冬月之金,形寒性冷。木多难施斧凿之功,水盛未免沉潜之患。土能制水,金体不寒;火来生土,子母成功。喜比肩聚气相扶,欲官印温养为利。 
 
附论四时之水宜忌(节录《穷通宝鉴》) 
春月之水,性滥滔淫。再逢水助,必有崩堤之势;若加土盛,则无泛涨之忧。喜金生扶,不宜金盛;欲火既济,不宜火炎。见木而可施功,无土仍愁散漫。 
夏月之水,执性归源,时当涸际,欲得比肩。喜金生助体,忌火旺太炎。木盛则泄其气,土旺则制其流。 
秋月之水,母旺子相。得金助则清纯,逢土旺则混浊。火多而财盛,木重而身荣。重重见水,增其泛监之忧;叠叠见上,始得清平之意。 
冬月之水,司令当权。遇火则暖除寒,见土则藏归化。金多反致无义,木盛是谓有情。水流泛滥,赖土堤防;土重高亢,反成调辙。 
 
附论五行生克制化宜忌(录徐大升) 
金赖土生,土多金埋;土赖火生,火多土焦;火赖木生,木多火炽;木赖水生,水多木漂;水赖金生,金多水浊。 
金能生水,水多金沉;水能生木,木多水缩;木能生火,火多木焚;火能生土,土多火晦;土能生金,金多土弱。 
金能克木,木坚金缺;木能克土,土重木折;土能克水,水多土流;水能克火,火炎水灼;火能克金,金多火熄。 
金衰遇火,必见销熔;火弱逢水,必为熄灭;水弱逢土,必为淤塞;土衰逢木,必遭倾陷;木弱逢金,必为斫折。 
强金得水,方挫其锋;强水得木,方缓其势;强木得火,方泄其英;强火得土,方敛其焰;强土得金,方化其顽。 
《穷通宝鉴》与徐大升论五行生克与四时宜忌两节,言之虽浅,其理至深,譬如数学中之加减乘除,初学习此,而至深之微积方程,亦不能外此。要知命理深微,无非四时五行、生克制化、衰顺逆之理,初学或未能解悟,习之既久,自能领会。应用无穷,变化莫测,幸勿以其言之浅近而忽之也。 
 
刘虹言按:穷通宝鉴一书,或许有可能称之为命理学上最顶尖的,但是对普通学者来讲,并不适用.所以建议读者对该书仅做阅读了解,不必钻牛角尖.
至于徐大升之五行生克制化宜忌,言虽有理,而未区分五行阴阳,导致千百年来之学者学而无成.特针对以上文字,详解如下
第一段文字是金赖土生,土重金埋,土赖火生,火多土焦,火赖木生,木多火炽, 木赖水生,水多木漂;水赖金生,金多水浊。此段文字,其实际表达的意思是母慈灭子之意,但是,只适合乙丁己辛癸五阴干,而对于甲丙戊庚壬五阳干来讲,并不适用.如癸卯甲寅丁卯甲辰,此日元是阴干,即适用本条,是为木多火炽,惟有火运方可. 金运虽财,亦穷困潦倒.至六旬外,运走南方,助起日元,财发十余万.如日元是丙火,则以财破印即可也.己酉癸酉壬申戊申,此亦印旺,然日元阳干,不忌印旺也,至财运发达.
第二段文字是金能生水,水多金沉;水能生木,木多水缩;木能生火,火多木焚;火能生土,土多火晦;土能生金,金多土弱。 此段文字所表达的意思,是克与泄同功之意也.就是说,食伤太旺了,同样会对日主造成伤害,但是只适用于阳干而不适用于阴干,即五阳干食伤太旺者,则日元受伤,命格层次低也,很难再取富贵,而五阴干不忌也,譬如古例中之伤官佩印之格而取富贵,如仔细观察之,多为日元阴干也
第三段文字是金能克木,木坚金缺;木能克土,土重木折;土能克水,水多土流;水能克火,火炎水灼;火能克金,金多火熄。 此段文字,讲五行反克之理,然五阴忌之,五阳不忌也.如辛卯辛卯辛卯辛卯,是为财多身弱,但不宜日元阴干,即是木坚金缺也.初运土金,尚有衣食,一交丁亥,一败如灰.嫖赌扫尽而亡,如日元辛卯换成庚寅,则土金发财,败运退守,不至绝境也.
第四段文字是金衰遇火,必见销熔;火弱逢水,必为熄灭;水弱逢土,必为淤塞;土衰逢木,必遭倾陷;木弱逢金,必为斫折。 此段文字,即是指官杀旺而身弱也,但是特指五阳干,而五阴干不在此列也.君不见诸多古籍皆曰:阴干不怕官杀旺,只要日元有根,用食制杀即贵乎?如上阎锡山命造,是其中之一例也.
第五段文字是强金得水,方挫其锋;强水得木,方缓其势;强木得火,方泄其英;强火得土,方敛其焰;强土得金,方化其顽。此段文字,是指身旺必须制之方成栋梁,但是特指五阳干,而五阴干不在此列也。如甲喜庚,丙喜壬,乙喜丙,丁喜甲……,参考其他书籍论十干,则此理明矣。

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