“水必有源头，树必有根基”没有无源无顾的爱，也没有无源无顾的恨，万事都因缘而起。

你想想是不是这样，烦有烦的因，人的起心动念都会影响我们的心情。我们的心就是这样随我们在世间的喜，怒，哀，乐中不停歇的变化着，变化无常。

时 常我们被感人的电视或电影的情节牵动着；时常又被工作、生活中复杂的人际关系纠结着；时常又被家里老人的身体健康而担忧着；时常又被爱人和孩子的情感捆扰 着，爱过了头必然其反作用力；时常又被自己的身体健康、生意如何而烦恼着。总之，种种错综复杂情感，担忧，恐惧时时的在纠缠着我们这颗心。

可 能有人会想等这事过去了就好了，心就会静下来了，再没有烦心事了。可以静心修心，修佛了。可是这件事还没有过去，新的烦恼就又来了。我们的心就是在这样的 期盼、希望中再次进入永无止境的新期盼、新希望中去。无尽无休的烦恼中，心一天天变老了，人也变老了，时间如行云流水般逝去了。等到我们白发苍苍的时候， 可能我们的这颗心终于有了收获，经历了万般磨难，他可能变得更坚强，也可能变得更脆弱，也可能变得淡定从容，也可能变得更易激动兴奋。

暂且 不管收获是好是坏，是大是小，可我想知道的是，经过数十年或几十年的变化，你问过你自己的这颗心吗？你究竟想要什么？你放任你自己的这颗心在喜怒哀乐中奔 跑，你得到你想要的了吗？你得到了你想要的，你的心就再也无烦恼了吗？有巨大财富就一定没有烦恼吗？有甜密的爱情就一定没有烦恼了吗？可这些能让我们快乐 多久呢？一生一世？一连好几个问号，请你静静的思考，做出回答，你会发现即便你拥有了所有你想要的，但还是有不快乐的时候，有烦恼心。

就好比我有了一件漂亮的裙子，我就会想要一双长靴，但我这些都拥有了，我又想要配裙子的打底衫，然后随着连带为配长靴想要的，为配打底衫想的，为配色调想要的，种种想要。无尽无休的欲望，产生了无尽无休的烦恼。

这是一个很生活的例子，我是想用这么简单的例子带出我们的欲望是怎样产生的，随着烦恼就是这样光顾我们的心。当然现在人生活很好吃穿都不愁的，甚至衣服堆成了山，穿都穿不过来。可就是这样还是烦恼不断。

所以我就想告诉年轻的修佛者，人的欲望不止，烦恼就永不停息。你想等到你这事过去再修行，那就永远也修行不了。除非断尽所有的欲望，我们才能获得大自在，大清静心。要不至到我们离开这个娑婆世界你的修行还没开始呢！

这 是多可怕的事呀，所以年轻的修佛者，在你这么年青的时候就能认知佛法，是多么幸福的一件事。这是你累生累世修持果报，所以请正确运用佛法的慈悲，智慧，圆 通来熄灭你无尽无休的欲望，随着烦恼就断了。当你遇到烦心事时，要学会用心转境，记住不管遇到什么事都不要起嗔恨心，不管顺境逆境都是因缘而起，也就是因 为你累生累世种下这颗种子，今日发生这样的事就是这颗种子成熟了，结果了，因缘具足了，果就显现了。所以不必怨天尤人，要随缘了业。要用平和的心态接受， 这样你的业就了了，如果怨天尤人或生嗔恨心或报复心，那么这样的业就没了，或没了净，就要再来一次。如果你具有大智慧，能明白我所说的因缘，自然就能随缘 了业。

如果你不想要不好的事或不顺心的事发生，那么就在这果还没成熟之前，用随缘放生或念经持咒或是日行一善事来消除未成熟的业报。当然如 果你的业报很大仅仅做这些还不够，那就要发大愿心，用愿力转业力，愿心大不能是空愿，要切实可行的去实施，大愿力会感动佛菩萨的加持你，使发生在你身上事 发生变化。

如果你有一颗随缘的心，慈悲心，平和心，菩提心你就是未来佛了。你会发现你的心态变好了，身边的人也都发生了改变，这是因你的变 化而变的。你用佛心对待一切众生，反作用力众生也会用佛心，慈心对你。这时你会发现你得到快乐和自在不是能用金钱买到的，这是法喜。法喜不同与世间的快 乐，愿初学佛者看到这篇文章，都能茅塞顿开，法喜充满，因为这是一种解决面对困苦的一剂良药。

你试着去做，可能第一次生过气后才想起随缘了 业这句话，可能第二次当你正要生气时就想起因缘，随缘了业这句话了，马上就不会生气了。第三次就不会再让你生气的事了，因为在你的记忆里已经牢牢的记住 了，不和任何人计较，顺境逆境随缘了业。常带慈悲的笑容，包容虚空，虚空都能放得下，几个人或几件事还有过不去的吗？

五百次回眸才换来一次 擦肩而过，所以能成为你的同事，家人，同学，合作伙伴都是有很大因缘的，要远远超过五百次回眸的。所以善待你身边所有的人，用佛的大爱，慈悲来对待他们， 要和他们每个人和和，你不计较，不执著，不较真，别人也会很高兴和你在一起工作，学习，生活的。吃亏是好事，该你吃亏的说明你前生欠人家的。不该你吃亏的 天会给你加福报，远远大于你吃的点亏，你积得是阴德。所以学习吃亏，不占便宜。吃亏是法宝。