｛ 第一纪 ｝

孤独是人的宿命， 它基于这样一个事实：我们每个人都是这世界上一个旋生旋灭的偶然存在， 从无中来，又要回到无中去，没有任何人任何事情能够改变我们的这个命运。是的，甚至连爱也不能。凡是领悟人生这样一种根本性孤独的人，便已经站到了一切人间欢爱的上方， 爱得最热烈时也不会M.L的奴隶。

｛ 第二纪 ｝

有两种孤独。

灵魂寻找自己的来源和归宿而不可得，感到自己是茫茫宇宙中的一个没有根据的偶然性， 这是绝对的、形而上的、哲学性质的孤独。 灵魂寻找另一颗灵魂而不可得，感到自己是人世间的一个没有旅伴的漂泊者， 这是相对的、形而下的、社会性质的孤独。

前一种孤独使人走向上帝和神圣的爱，或者遁人空门。 后一种孤独使人走向他人和人间的爱，或者陷人自恋。 一切人间的爱都不能解除形而上的孤独。 然而，谁若怀着形而上的孤独，人间的爱在他眼里就有了一种形而上的深度。 当他爱一个人时，他心中会充满佛一样的大悲悯。在他所爱的人身上，他又会发现神的影子。

｛ 第三纪 ｝

孤独源于爱，无爱的人不会孤独。 也许孤独是爱的最意味深长的赠品，受此赠礼的人从此学会了爱自己， 也学会了理解别的孤独的灵魂和深藏于它们之中的深透的爱。从而为自己建立了一个珍贵的精神世界。

｛ 第四纪 ｝

当一个孤独寻找另一个孤独时，便有了爱的欲望。可是，两个孤独到了一起就能够摆脱孤独了吗？ 孤独之不可消除，使爱成了永无止境的寻求。 在这条无尽的道路上奔走的人，最终就会看破小爱的限度，而寻求大爱，或者——超越一切爱，而达于无爱。

｛ 第五纪 ｝

当我们知道了爱的难度，或者知道了爱的限度，我们就谈论友谊。 当我们知道了友谊的难度，或者知道了友谊的限度，我们就谈论孤独。 当然，谈论孤独仍然是一件非常奢侈的事情。

｛ 第六纪 ｝

我曾经写过：人与猪的自然差别是一个定数，人与人的心理差别却无穷大。 所以，人与人的交往多半肤浅。 或者说，只有在比较肤浅的层面上，交往是容易的。一旦走向复杂，人与人就是相互的迷宫。 这大概又是人的根本处境。 我常常感到这样的矛盾：睁开白天的眼睛，看很多人很多事都可憎恶； 睁开夜的眼睛，才发现其实人人都在苦弱地挣扎，惟当互爱。当然，白天的眼睛并非多余。 我是说，夜的眼睛是多么重要。

｛ 第七纪 ｝

任何时候都可以开始做自己想做的事，希望你不要用年龄和其他东西来束缚自己。 年龄从来不是界限，除非你自己拿来为难自己。
人生需要规划，但是意外总是会到来，与其强求某事某地达到某个目标，不如顺其自然。 当然不是说听天由命，而是听从心的方向，去做到最好。

｛ 第八纪 ｝

我越来越相信，人生是苦海，是惩罚，是原罪。 对惩罚之地的最恰当的态度，是把它看成锤炼之地。 既是锤炼之地，便有一种猜想——灵魂曾经不在这里，灵魂也不止于这里，我们是途径这里 宇宙的信息被分割进肉体，成为一个个有限或残缺，从而体会爱的必要。

｛ 第九纪 ｝

我常常幻想未来的景象，梦想自己可能会成为的角色，或许是诗人、预言者、画家等等。然而这些都不算什么。 我存在的意义并不是为了写诗、预言或作画，任何人生存的意义都不应是这些。这些只是旁枝末节。 对每个人而言，真正的职责只有一个：找到自我。

｛ 第十纪 ｝

听说，男人需要有一个私人的洞穴。 那麽，当他沮丧、当他受伤、当他疲倦、当他遭遇挫败的时候，他可以躲在那个洞穴里。 他在里面，也许甚麽都不会想，甚麽都不会做。他不需要倾诉，也不需要安慰，他只想一个人在那里发呆。这个时候，女人唯一可以做的，是守在洞穴外面等他。千万别闯进去，也千万别把他拉出来。 女人对男人最大的体谅，便是接受他偶尔会躲进自己的洞穴里。

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