闲说“书房”之风水
发布时间:2013-07-01 17:29 来源:取名网 作者:w.cdqmw.net 公众号:瓷都取名网
近代人称家中藏书的地方为“书房”。“书房”二字简单明了,然不免失之于世俗。在古中国的读书人中,凡有些银子足以自造家园并为自己设计一个静心求知的地方者,则大都唤作“斋”。
“斋”字有虚心一志的意思。《庄子》上说:“心斋坐忘”,一个人能闲居平心,才可使心虑澄明,而得以回溯古圣贤智慧的结晶,同时还能虚其自我,不受外界的干扰,进而求得真知真学问。这说明,书斋除了理智求知外,还提供了修身养性的功能。
在中国,“堂”有堂名,“斋”也有“斋名”。当我们读古书的时候,经常看到某某斋之类的书名,尤其以读来比较轻松的笔记小说最为常见,像《聊斋志异》、《容斋随笔》、《诚斋杂纪》、《唐闲斋笔记》、《四有斋严说》等等,
受联想的驱使,不禁想起:旧时一位主人。把他最要好的朋友,从气氛肃穆的厅堂里,引进他的书斋来,令书童沏上一壶好茶,就这样天南地北,乾坤坎离地清谈起来,然后再笔之于书,传诸后世……
中国的堂名代表着严肃的香火传承,而斋名却透露着个人性情的抒发。人们以书斋的布置来展示自己的身份,使斋如其人,并以斋名自诩,复取斋名作为己身之别号。因此斋的布置,便要求一种美感的存在。
据《清斋位置》一书上所说,大致不外要有萧寂、高雅和简单的气氛。萧寂,就要有“禅房花木深”的味道,虽要采光充足,却不宜太逼风以扰乱心神,所以自然要有花木做屏障。风水学上说,书斋虽宜光明正大,却不宜横阔太露,这和秀而不实的道理是相通的。
再来说“高雅”。要高雅脱俗,自然须室内清清淡淡,不可多置杂物,显得拥挤杂乱。从窗外望去,青山绿水并有诗情画意,才能显得清新脱俗,卓尔不群。这也是和风水学的看法是一致的。《宅谱大成》上说,书房之周围,如尖峰对面高起,秀水隔岸远朝,则在任何气运时期,皆可考试及第,而频传佳音。此说虽未免功利,然而对美感的要求是一样的。
那“萧寂”与“高雅”的境界,其实皆由“简单”而来,惟执简擎繁,才符合一以贵之,宇宙一太极,人身一太极的思想,这些就是书斋布置的要旨。不过,由于“学而优则仕”的观念作祟,所以在风水学里,为应需求而有书房风水凶吉的研究。
“斋”字有虚心一志的意思。《庄子》上说:“心斋坐忘”,一个人能闲居平心,才可使心虑澄明,而得以回溯古圣贤智慧的结晶,同时还能虚其自我,不受外界的干扰,进而求得真知真学问。这说明,书斋除了理智求知外,还提供了修身养性的功能。
在中国,“堂”有堂名,“斋”也有“斋名”。当我们读古书的时候,经常看到某某斋之类的书名,尤其以读来比较轻松的笔记小说最为常见,像《聊斋志异》、《容斋随笔》、《诚斋杂纪》、《唐闲斋笔记》、《四有斋严说》等等,
受联想的驱使,不禁想起:旧时一位主人。把他最要好的朋友,从气氛肃穆的厅堂里,引进他的书斋来,令书童沏上一壶好茶,就这样天南地北,乾坤坎离地清谈起来,然后再笔之于书,传诸后世……
中国的堂名代表着严肃的香火传承,而斋名却透露着个人性情的抒发。人们以书斋的布置来展示自己的身份,使斋如其人,并以斋名自诩,复取斋名作为己身之别号。因此斋的布置,便要求一种美感的存在。
据《清斋位置》一书上所说,大致不外要有萧寂、高雅和简单的气氛。萧寂,就要有“禅房花木深”的味道,虽要采光充足,却不宜太逼风以扰乱心神,所以自然要有花木做屏障。风水学上说,书斋虽宜光明正大,却不宜横阔太露,这和秀而不实的道理是相通的。
再来说“高雅”。要高雅脱俗,自然须室内清清淡淡,不可多置杂物,显得拥挤杂乱。从窗外望去,青山绿水并有诗情画意,才能显得清新脱俗,卓尔不群。这也是和风水学的看法是一致的。《宅谱大成》上说,书房之周围,如尖峰对面高起,秀水隔岸远朝,则在任何气运时期,皆可考试及第,而频传佳音。此说虽未免功利,然而对美感的要求是一样的。
那“萧寂”与“高雅”的境界,其实皆由“简单”而来,惟执简擎繁,才符合一以贵之,宇宙一太极,人身一太极的思想,这些就是书斋布置的要旨。不过,由于“学而优则仕”的观念作祟,所以在风水学里,为应需求而有书房风水凶吉的研究。
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