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天蝎座作家：塔哈·侯赛因(2)

发布时间：2019-09-01 12:58 来源:取名网作者：w.cdqmw.net 公众号:瓷都取名网

1919年10月，塔哈回到埃及，在文学院讲授古希腊、罗马史和法国近代文学。在这期间他写了《希腊剧诗选》和《雅典人的制度》，向埃及人介绍希腊的古代文明。塔哈的目的仿佛想要暗示阿拉伯的文艺复兴，也应该象欧洲人的文艺复兴那样，借助于古希腊文明。他翻译了古希腊古典时期剧作家索福克勒斯的几个剧作，取名《希腊戏剧文学选》。

不过塔哈发现，埃及读者不很欣赏希望文学，而当时埃及的戏剧也可说是一穷二白。于是他又向读者介绍法国剧作，1924年出版了包括几位法国著名剧作家作品的《戏剧故事集》。后来又译了拉辛的《昂朵马格》，此外，还译了伏尔泰的哲理小说《查第格》。

1924年埃及大学由政府直接管理，塔哈任文学院阿拉伯文学教授。1925年出版历史评传《思想的领袖》，这本书概述了西方思想、文化发展的几个历史阶段。

以法国唯理主义哲学家笛卡尔的名言“我思故我在”作为指导思想的塔哈，1926年发表了《论贾希利叶时期的诗歌》，对伊斯兰教以前的阿拉伯诗歌进行了分析，认为伊斯兰教以前的诗歌有许多是后人伪造、抄袭的，是假古董。他的观点震动了文化界和思想界，甚至在议会里也引起强烈反响。保守派、卫道者回击他，对他进行围攻，但塔哈继续和保守派进行辩论，坚持了战斗。他提出的文艺批评标准是埃及新文学的一个胜利。这场大辩论留下了许多宝贵的资料，塔哈·侯赛因再版这本书时，书名改为《伊斯兰教以前时期的文学研究》。　　这种新的文艺批评标准是西方现代文学和阿拉伯古典文学的结合，这种革新倾向并不是要全盘否定古代文化遗产，而是有取有舍，用新的形式和新的内容充实它，发展它。无疑塔哈在这方面作出了可贵的贡献，尽管他个人遭到了攻击，他的一些著作被查禁，甚至西德基政权还曾一度禁止他教书。
塔哈把这场革新与守旧的尖锐斗争，写在自传性长篇小说《日子》里。

1934年末塔哈回到文学院任院长。他编注了公元十世纪阿拉伯诗人穆太奈比的诗集；1936年出版论著《同穆太奈比一起》，1939年写了《埃及文化的前景》两卷。1942年任亚历山大大学校长，继续他的教学、科研和创作。

塔哈在一个时期还致力于长篇小说的创作，主要作品有《鹧鸪的鸣声》(1934)。小说描写了埃及的游牧民、农民和城市下层人民的生活，游牧人的姑娘与城市小知识分子由于社会地位的不同，不能幸福地结合；也反映出善与恶，个人与集体之间的矛盾。鹧鸪鸟和小说中的人物遭受着同样的痛苦，发出凄凉的哀鸣。小说《山鲁佐德之梦》(1943)。通过古代民间故事集《一千零一夜》的主人公山鲁佐德和山鲁雅尔的故事，提出当代的各种现实问题和阶级、制度的问题，这个古代神话故事在作家的生活和思想中又复活了。小说《苦难树》(1944)描写了一个埃及家庭三代人的生动形象，反映出理智和科学的思想与陈腐习惯势力之间的尖锐斗争，也描写了埃及的贫穷阶级和他们遭受的苦难，以及他们又是如何把希望寄托给命运和宗教信仰。塔哈后来写的《世上受苦人》描写了埃及人民在封建王朝和政治腐败时期所遭受的黑暗统治，展示了当时的埃及社会的现实。塔哈在这些小说中，表达了他的民族主义和人道主义的理想。他还写了许多历史传记小说，出版了许多散文集和有关文艺批评的论文集。

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