何谓君子？何谓小人？君子和小人究竟如何区分？我们精选了《论语》中的10句话，帮助大家梳理区分。

1、君子求诸己，小人求诸人。——《论语·卫灵公》

君子求之于自己，小人求之于别人。具有君子品行的人，遇到问题先从自身找原因，而那些小人，出现问题总是想方设法推卸责任，撇清自己，从不会去反思检讨自己，从自身找原因。

2、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》

君子光明磊落，心胸坦荡，小人则斤斤计较，患得患失。君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定；小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑担心，外貌动作也显得忐忑不安。坦荡之人不为事扰，面无惧色依度而行；戚戚之人心扰于事，形容枯槁于事。“君子坦荡荡，小人长戚戚”是自古以来人们所熟知的一句名言,许多人常常将此写成条幅，悬于室中，以激励自己。

3、君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》

君子能取长补短，协调各种不同的意见，但不盲从附和；小人只求完全一致（或盲从附和），不讲不同意见的协调。君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己的独立思考，从来不愿人云亦云，盲目附和；但小人则没有自己独立的见解，只求与别人完全一致，这是在处事为人方面。其实，在所有的问题上，往往都能体现出“和而不同”和“同而不和”的区别。“和而不同“显示出深刻的哲理和高度智慧。

4、君子周而不比，小人比而不周。——《论语·为政》

君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心，小人则结党营私。南怀瑾先生在《论语别裁》中这样说：

君子与小人的分别是什么呢？周是包罗万象，就是一个圆满的圆圈，各处都到的。他说一个君子的做人处世，对每一个人都是一样，不是说对张三好，对李四则不好，这就不对了，这就叫比而不周了。你拿张三跟自己比较，合适一点，就对他好，不大同意李四这个人，就对他不好，就是“比”。

一个大政治家是和宗教家一样，爱人是不能分彼此的，我们对于人，好的固然好，爱他；但对不好的更要爱他，因为他不好，所以必须去爱他，使他好。这样一个真正的大政治家，也就是宗教家，也就是教育家的态度，这就是“周而不比“，要周全，不能比附一方。

“比”是什么呢？我们知道中国字，古写的篆文“比”字，是这样写的（下图），象形两个人相同，同向一个方向；而古文“北”字（下图）就是相背，各走极端的象形字，所以“比”就是说要人完全跟自己一样，那就容易流于偏私了。因此君子周而不比，小人呢？相反，是比而不周，只做到跟自己要好的人做朋友，什么事都以“我”为中心、为标准，这样就不能够普遍。

5、君子固穷，小人穷斯滥矣。—— 《论语·卫灵公》

君子在不得志的时候也能安贫乐道，小人不得志的时候，就会想入非非，胡作乱为。能否在穷困潦倒的时候“穷且益坚，不堕青云之志”，不仅是君子和小人的区别，也是真君子和伪君子的区别。

6、君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》

君子看重的是道义，而小人看重的却是利益。遇到问题或者面临选择，君子会首先以道义的标准去衡量；而小人首先想到的是如何获利，这是君子和小人思考问题或者做选择时的最大区别。

7、君子泰而不骄，小人骄而不泰。——《论语·子路》

君子安详舒泰却不骄傲，小人骄傲却不安详舒泰。君子胸怀大志，意志坚强，但他可以泰然自若，不傲慢放肆，身上没有骄矜之气；而小人则处处表现出骄傲，做不到泰然自若。 我们常说，人不可有傲气，但不可无傲骨。君子和小人的区别：君子没有傲气，但是有傲骨，没有傲气，体现在他能谦恭有礼，待人和善，有傲骨则体现在他内心意志的坚强；小人有傲气，但无傲骨，小人处处显摆，骄矜自胜，但是他内心缺乏坚强的意志。 越是德高望重之人，越是谦卑有礼，虚怀若谷，越是德浅才疏之人，越是刚愎自用，自以为是。

8、君子上达，小人下达。——《论语·宪问》

君子向上，通达仁义；小人向下，追求财利。向上即是向善，不断改正错误，追求道义；向下即是不知改过，不知修身养性，日见其颓废。从善如登，从恶如崩，向上走总是困难的，要付出很多努力；向下走很容易，但结果却是毁掉了自己。

9、君子易事而难说也：说之不以道，不说也：及其使人也，器之。小人难事而易说也：说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。——《论语·子路》

在君子手下做事很容易，但却难以讨他欢喜：不用正当的方式去讨他欢喜，他是不会欢喜的；等到他使用人的时候，却总是量才而用。在小人手下做事很难，但却容易讨他欢喜：用不正当的方式去讨他的欢喜，他也会欢喜；等到他使用人的时候，却总是求全责备。

君子平易近人，善解人意，所以比较容易相处，共事也比较融洽。但如果您一心要想取悦于他，那就难了；尤其是想通过不正当的手段去取悦于他，那就更难。不过，虽然你不能取悦于他，但他用人时还是会量才录用。小人为人忌刻，难以伺候，所以不易共事。但如果要想取悦于他，那也很容易，甚至只需要顺着他来，稍稍迎合他一下，都会使他高兴。不过，高兴归高兴，轮到他用人的时候，照样会百般挑剔，求全责备。

10、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。——《论语·颜渊》

南怀瑾先生对此解释说：一个君子，看到朋友、同事以及任何的好事，都愿意帮助他完成，坏事则要设法阻难使他无法完成。从政、做人都一样要做到这个程度。而小人却正好相反，就喜欢帮忙人家做坏事。

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