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梦地与相地(3)

发布时间：2012-05-08 09:16 来源:取名网作者：w.cdqmw.net 公众号:瓷都取名网

梦见身落地，失官位，忧凶。
梦见火从地出，必得病。
梦见大石者，益财。
梦见地劈，忧田捐。
梦见土在心腹上，失子孙。
梦见买地，大吉富贵。
梦见居高者，富贵。
以上这些条目，可以说是敦煌人土地崇拜的集中表现，对土地的崇拜，在我国可谓由来已久。土地是人们生存的基本条件，离开土地就无法生活。据说，周人的始祖为姜嫄，姜嫄是大地之神，《诗经·大雅·公刘》笺中曰“广平曰原”，“原”是辽阔、平坦的土地之意。周人的农神为后稷，史书上说后稷为姜嫄之子。这种说法是有一定逻辑联系的，因为姜嫄是周人始祖，又是大地之神，而农业以大地为根基，稷和其他谷类作物全部生长于大地，那么，姜嫄作为农业之神后稷的母亲是十分适宜的。无怪乎在彝族的传说中是地母决定了人类种庄稼的，在藏族的传说中是地母指引人类取得了谷种。而在希腊人的传说中也认为农神的母亲是地母，古巴比伦人也认为种子、植物之神是大地肥沃之神的女儿。

我国很早就有祭地的做法，《礼记·祭法》说：“瘗埋于泰折，祭地也。”上古人对地神的祭祀，开始是将土地认作自然神，直接向土地礼拜、祭祀，用牲血、酒、人血为祭品撒在地上，并且还垒土成堆，把它作为地神神体的象征，对“冢土”加以膜拜。后来又把地神加以人格化，称为“社神”、“后土”，设立神位来崇拜。至春秋战国以后，出现了属于州、县、乡、里的各级土地神，各地都纷纷设立庙宇祭祀，历代帝王也都很重视地神崇拜活动，这种崇拜已渗透到敦煌解梦的内容中去了。
《敦煌解梦书》关于土地崇拜的梦条较多，但最明显反映的是，认为梦见种田就可以富裕，所以《敦煌遗书·伯2829》的《解梦书》中便有“梦见种田大富”。人们依靠土地耕耘、收获，这是古人生活与发家之路。《白虎通义》说：“地载万物者，释地所以得神之由也。”大地不仅可以孕育万物，而且可以毁灭万物。对此，《敦煌解梦书》中也有相应的条目，如“梦见买地，大吉富贵”，而“梦见地陷者，宅不安”。
对石头的崇拜，也是我国民俗中一种十分有趣的文化现象。古人一般是向石头祈雨，如果祈祷过后仍不下雨，就敲打这块石头。有些妇女还向石头祈子，在四川的一个寺庙里，有块巨石，石上有五个孔，求子的妇女来后，将一些小石块扔进石孔里。如果扔进最上面的孔，就表示将会得到财富。扔进底下的孔，表示会得到荣誉。扔进左边的孔表示生儿子，扔进右边的孔则表示生女儿。在台湾则把儿童的保护神称为“石头师傅”，女人们向它祈祷，希望自己的儿子结实得像石头一样。如果生下了儿子，母亲第年都要向石头献祭四次，直到儿子长到6岁时为止。另外，官府门前常有石狮，民间则喜用泰山石驱邪。

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