九毒日第一天：农历五月初五(端午节)

在汉族民俗中，农历五月俗称毒月，其中更有九天伤身损气耗精元的日子，就是古代所谓的「九毒日」。九毒日，汉族民俗认为农历五月为毒月。端午之日为九毒日之首。因此端午这天喝雄黄酒，插艾草等辟邪驱毒。农历五月初五、初六、初七、十五、十六、十七以及二五、二六、二七，此九天为“天地交泰九毒日”及十四为天地交泰日。以上一共十天。

端午正是九毒日之首，也因此这一天有许多喝雄黄酒、插艾草……等避邪驱毒的仪式，其中都寓有古德智慧经验的传承。

恶五月，仲夏之月，天地化生，勿以极热，勿大汗，勿曝露星宿，皆成恶疾。五月气之成也，肝脏已病，神气不行，火气渐壮，水力衰弱，宜补肾助肺，调理胃气，以顺其时。宜减酸增苦，溢肝补肾，固密精气。卧早起早，慎发泄。戒荤腥;恶五月，多泡些清热解毒的喝，可保持状态，调解运势;恶五月戒杀放生可化解灾祸病痛。

该期间内，所有男女要有三禁：一是严禁杀生!二是严禁邪淫!三是严禁作恶!这十天内，务必端容肃己，修德净身，清食礼神，否则会损伤人的元气招来不测祸灾。

五月份有九毒日，为纵欲大忌，能全月不同房，对身心都有极大的好处。所以古代有习俗，五月让妇女回娘家住一个月。其中的九毒日更要慎重。

此时的节气，乃阴阳相争死生分判之时，宜从农历五月初一芒种节禁起，戒过一月。果能色欲撙节，自可百病消除。今人每多腰腿酸疼，脊肩酸麻，四肢无力，背心发热，咳嗽不止，时而头昏头痛，时而眼花眼痛，秋冬则恶寒怕风，手足发冷，春夏则喉疼目红，腹痛闭痧。正当年壮之时，乃见种种不足之症，推原其故，无不因未能节欲而来。其为病也由渐而深，由微而着，初虽所患尚小，久则酿成大病，不可不畏死而谨守于先也。多欲伤生，断非药饵能补，好色者恃药以恣欲，此亡身之本也。草根树皮之品，万难益髓填精，其能滋补者，不过偏阴偏阳，藉以流通气血，及气血既亏，虽药石亦无从补救。古云服药百颗，不如一宵独卧，慎无恃药可补身。

易理解释“九毒日”

农历五月，乃是一年之中阳盛阴生之时，取向周易六十四卦的月卦为“天风姤”正是一阴初起，观洛书后天八卦图一眼便知。此时我们受天运的影响，自身的阳气也是最旺盛的时候，如行男女交合之欢，消耗自身的精气最重，我们生活在有着自然规律的环境之中，就应顺其自然规律去生活，逆行天运则必有损伤，能顺其自然规律者则益，反之则害。

为什么五月中皆以五、六、七日为毒之最要。其中有两点，第一农历每个月的初五为月忌日，诸事不宜。由此而推加上天干十数共成九日。天干代表天象气运也，所以加之而后推成九毒之日。第二观先天河图之数，天一生水，地六成之，地二生火，天七成之，天三生木，地八成之，地四生金，天九成之。天五生土，地十成之。五为生数之极，居于中天，化生万物。也是阳极之象，阳极而阴生。所以以五数为开始。而六为水，水为先天之本，乃元神也。七为火，火为后天之用，是识神也。然六七皆是成数，所谓生数有源，成数易损。所以尾数皆以五六七三日为要。有人也许会问为什么没有八九之数，金与木。简单的说一下，第一：三日者，天地人三才全矣。第二，金木乃少阴少阳，生生之气不绝，不入其中。如有基础知识的，自己研习，自见其理。知者自知，不知者莫要多言，切记切记。

其实房事禁忌何止在冬至、夏至、风雨雷电、朔望月晦、戊日庚申？只不过这些日子对生命气机影响较大而已。功夫在平日，绝不是一时一刻便能达成的。禁忌之时依法从事，平日里则不知都摄阴阳，致使欲望丛生，内耗真阴，外泄真阳又有何用？

中医认为，性生活过程中人体能量的消耗十分严重。如果我们不节制性生活，肆无忌惮的纵欲，对人体来说，就是非常容易生病的。人的生命是由于淫欲而得，所以人的这种习气偏重。如果过度纵欲，将会导致死亡。古时的圣王，出于爱护子民的原故，就是夫妇之间的房事，在禁忌的日子，也令人敲响木铎（大铃），行走于街巷道路，希望以此警戒世人，不要误送了性命。其慈悲爱民是何等的无所不致呀！到了后世，不但国家政府的法令不再提及，就是父母对自己的儿女，也不讲说戒淫保命的道理，致使大多数少年，因此而断送了宝贵的生命，实在太可悲了！五月份有“九毒日”，为纵欲大忌，能全月不同房，对身心都有极大的好处。所以古代有习俗，五月让妇女回娘家住一个月。其中的九毒日更要慎重。

可能有人在“九毒日”犯了戒，而没有染病，但是可能你已经种下了疾病的种子。今人每多腰腿酸疼，脊肩酸麻，四肢无力，背心发热，咳嗽不止，时而头昏头痛，时而眼花眼痛，秋冬则恶寒怕风，手足发冷，春夏则喉疼目红，腹痛闭痧。正当年壮之时，乃见种种不足之症，推原其故，无不因未能节欲而来。其为病也由渐而深，由微而著，初虽所患尚小，久则酿成大病，不可不畏死而谨守于先也。

多欲伤生，断非药饵能补，好色者恃药以恣欲，此亡身之本也。草根树皮之品，万难益髓填精，其能滋补者，不过偏阴偏阳，藉以流通气血，及气血既亏，虽药石亦无从补救。古云「服药百颗，不如一宵独卧」，慎无恃药可补身。

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