广州：偷菜求生子

    在广州有“偷菜求子”的习俗。广州元夕妇女偷摘人家蔬菜，谓可生男。有妇女难有孩子，便在夜里头是人家的莴苣食之，喜得贵子。后人便认为菜象征子女，‍生菜象征孕育之意。

    佛山：行通‍‍济

    正月十六行通济，是佛山独有的民间日子习俗，有“行通济，无闭翳”之说。

    关 于通济桥的民间传说颇多，充满着神秘色彩，其中流传最广的要算是游云道士遗银子济世建桥的故事。传说，古时通济桥一带是人口密集的繁华之地，只可惜一河相 隔，两岸居民只能以舟楫或涉水渡河，往来十分不便。人们盼望建一道桥以解两岸相隔之苦，但劳苦百姓哪里有巨资建桥?传说一天，有位道士手拿红布包袱来到河 边一小茶馆，要来大碗酒喝，酩酊大醉后，口中喃喃有语：“通吾困，济吾贫”，便飘然离去。人们但见一道金光，道士已不见踪影。事后大家发现道士把红包袱留 在桌子上，打开一看，原来都是白花花的银子。众人回忆道士“通吾困，济吾贫”之语，以为是仙人所赐，便用这些银子建成通济桥。这一神活传说流传至今。

    正 月十六行通济的民间习俗始于何时不可考。只因有通济桥而后有行通济习俗。此俗既成，使通济桥一带更加繁盛兴旺。桥前有南济古庙，后有通运社，桥畔有广东茶 楼、永裕隆酒庄、杂货店、茅竹店、生果铺、爆竹铺、衣纸铺、当押铺等等，著名的巧明火柴厂址也就在附近。佛山人行通济把这一习俗选在正月十六举行，是因为 通济，桥有“必通而后有济”的本意．人们认为在隆重的；春节习俗结束时，举家老少欢欢喜喜行通济，祈求一年顺景行好运，行过通济，春节习俗也就完满结束， 繁忙的劳作便告开始了。于是行通济的仪式是先经南济庙，上通济桥，过通运社至茶亭由存院围尾窦转入普君圩，或经蜘蛛山前归家，一路通顺，不得折回走回头路 以取一路通顺行好运之意。

    行 通济时，有求子心切者，到南济观音庙暗扯庙中大油灯挂着的灯带，有扯着红带得女，扯着白带生男之说，故正月十六凌晨起，前往南济庙扯灯带的妇女甚众。不少 商贩及地方土豪，利用行通济机会，在十六零时起便在通济桥方圆500米地方没摊，有买大细、择鹅、择鸡蛋、择鱼虾蟹等博彩玩意，以及耍猴、卖艺、卖药等等 无奇不有。点起大光灯(汽油灯)大蜡烛把黑夜照得如同白昼，吸引人们购物娱乐。而行通济桥则多在十六白日进行。过去行通济有在桥头桥尾焚香放爆竹陋习，解 放后已极少焚香之举。上世纪70年代后，一些商贩售卖风车及生菜，人们行通济时买个风车或买几棵生菜带回家，取“顺利”、“生财”之意。至于媒体有文章说 佛山人行通济有将生菜丢入桥下河涌的习俗，这纯属误传。生菜是“生财”谐音，俗称胜意菜，行通济买生菜取其“胜意”、“生财”的好意头，因此人们不会把 “财”自白丢掉的。

    ‍台湾：偷菜摘葱

    在台湾，有未婚女子“偷菜摘葱”的习俗  ，预示能嫁个好老公。“偷得葱，嫁好公”，“偷得菜，嫁好婿”     

    巴中：正月十六望王山

   唐永隆元年（公元680年）八月，武则天贬章怀太子李贤为庶人到巴中，从此年年正月十六，太子都要登临南龛山、王望山北望长安，祈求回到亲人身边。百姓感念太子重农垦，恤民情，相邀尾随陪行登山，久之成俗，历代不衰。

    巴 中人年年登高是兴致不减，而且每每登高，举家出动，扶老携幼，呼朋唤友。放眼条条山路，五颜六色的人流如蚁，蜿蜒而上，大人小孩们都把象征除病祛邪的柏丫 枝别在胸前和发端，把欢歌笑语洒满山野。在山顶的池塘边，在山峰的松柏林，在山谷的庙宇里，在山坡的绿草中，或铺上一块塑料布，或垫上一层旧报纸，或安放 一张从农家租借的小方桌，围桌而坐，席地成圈，旁若无人地砌长城、打扑克、听音乐、摆家常，小孩则奔来跑去地放风筝，放鞭炮。午时野餐，又是一番乐趣。不 辞辛劳的主妇早早就备下了喷香的腊肉、香肠、鸡鸭、卤蛋、花生、瓜子、糖果、糕点、水果等食物，暖水瓶倒出的不是开水就是稀饭，碗筷瓢勺都用背篼背上山 了。还有的家庭就地取柴，挖坑垒石，架锅煮饭，飘起阵阵炊烟。更有休闲者把自己吊在两树间的网床，悠然怡得地沐浴着春风春阳。精明的商家，没有忘记这一年 一度的招财机遇，提早就把游人们吃喝玩乐物品搬运上了山。

    巴 中人很懂得生活，登高就是要人们走向大自然，一则健身强体，扫除经年积结的郁气；二则联络情感，广结新老亲朋的人缘；三则登高望远，领略秀美山川的胸怀。 由此，你会感受到新生活的激情是多么的澎湃汹涌，你会感受到人世间的恩怨是那么微不足道，你就会信心百倍开创未来。同时，登高也是一种意志磨炼，体现着巴 中人不屈不挠的拼搏精神。正月十六去登高，只要你身在巴城，不论是否巴中人，都会身临其境，入乡随俗，去寻找那份特别的新感觉。

    江苏兴化：扛笆斗、舞火把、炸麻花、撩人骂、送牛桩子

    扛笆斗。正 月十六傍晚，人们早早地吃过晚饭，就开始“扛笆斗”。所谓“扛笆斗”，就是用一只纱布袋子装一些生石灰，把它绑在秤杆的一端，人拿着秤杆的另一端，把纱布 袋往地上丢，地上就留下了一个个白斑。当然，“扛笆斗”也有一定的规定，总是先要从河边水码头往上“扛”，然后是房前屋后门口天井和房屋里面，当“扛笆斗 结束后，房前屋后就到处布满了密密麻麻的白斑。因为白斑越多，就预示着今年粮食收成愈好。

    舞火把。正月十六舞火把，源于何年已无法考证，但在农村，直到现在仍然每年都要上演。每当正月十六的下午，就要搬来一捆芦苇草，认真地扎火把。当然，决不会忘记在火把中间要放上几只小爆炸。一切准备工作都做好后，就盼望着太阳快点落山了。

    当人们扛过笆斗以后，就立即开始舞火把了。先把火把点燃了，在田里纵横交错地奔跑。据说，火苗窜得越高，那年的庄稼收成越好。火把映红了人们的脸，火把中的小爆炸让人们既害怕又兴奋，大家站在田塍看着，脸上溢满笑容。

    舞完火把后跨火把。据说跨火把能驱除晦气，迎来好运。无论是大人还是孩子，都从冒着火苗的草把上跃过，有时，孩子们还来回不停地跳跃，引得大家一片笑声。

    ‍炸麻花。大人们都跨完火把回家炒麻花了，炒麻花就是把玉米放在铁锅用火烧了炒，有的人家没有玉米，就用稻谷代替；据说，炒麻花能炸老鼠眼睛；玉米愈炸得凶，老鼠就死得越多。

    ‍撩人骂。老人们说，十六夜如果被人家骂最吉利，俗称骂“晦气”，能去掉一年的晦气。所以，当大人回家后，孩子们便结伴就在村子里上到平时最爱骂人的妇女家门前招惹他们一通乱骂。通常的做法是三步曲：敲窗户、踢门、放鞭跑。

    孩 子们先是“咚咚”地敲窗户，看她不开骂，接着就踢门；还不开口骂，就把白天准备好的小鞭爆点燃，从门缝里丢进屋里。使尽了各种手段，往往收效甚微。别看那 些妇女平时骂人不眨眼，庄上人都称她们“野马蜂”，可正月十六夜她们就是不开口，惹急了就从床上爬起来，吓一吓你，不过，一听到脚步声早就跑得无影无踪 了。

    送牛桩子。正月十六送牛桩的习俗由来已久。那时，还不知道要计划生育，好多人家，第一胎、第二胎生了女孩，总想再生个男孩，就邀请人家给自己送牛桩，以求生一带把子的。很多时候，凡是送牛桩的，总能如愿以偿。所以，当时送桩子比较盛行。

    送 牛桩要八个男人参加，最好是不同姓，其中一定要有一个年轻的小伙子。这八个人是白天就约好了，晚上先到邀请的人家吃晚饭，酒足饭饱后，等大部分人家都睡觉 时，这八个人就去偷牛桩了。偷的物品有砖头、碗、鞋子等。被偷的人家一定要男孩多，还要在庄上有势力，有人缘。东西偷好了用红纸包好，交给其中最年轻的一 个小伙子拿，这叫抱桩子。然后就一起到主人家。到了以后，年长的就开始喊好，后面的人就应和，当然全部是恭喜主人早生贵子之类的。抱桩子的小伙子就抱着偷 来的物品，爬上主人睡的床上，睡一会儿，最后还要撒一泡尿在床上。再把桩子恭恭敬敬的交给主人保管。几个人再次吃饭喝酒，一直到很晚才各自回家。各人要守 口如瓶，在人家未生孩子之前，决不能提送桩子、偷桩子的事，否则就不灵验了。

    等 到主人家生下男孩的时候，一定要到被偷物品的人家去报喜。双方小孩互认对方为干爹，干娘，结成亲戚，这就是为什么要偷有势力、有人缘人家东西的原因。小孩 的名字也十分有趣，偷什么叫什么。如偷的是碗就叫碗儿，偷的鞋子就叫鞋儿，直到长大了才改用大名。等到小孩一周岁时，偷桩子的人家要回报被偷的人家，偷什 么还什么，一还十或一还百。如偷人家一块砖头，就还人家一百块砖头；偷的是一双鞋，就还人家十双鞋。

    南京：爬城头，踏台平，走百病      

    “正月十六爬城头，踏太平，走百病”，一直是南京的传统民俗。南京人正月十六喜欢登城头、壮脚力。是从明代兴起的南京地区独特的民俗活动，流行着“爬城 头，踏太平，走百病”的说法。据说这一习俗与朱元璋有关。朱元璋下令筑城墙，城墙作为士卒守备之要地，普通老百姓不准登临，对此百姓们颇有议论。朱元璋为 笼络人心，允许正月十六让百姓登上城头游玩一次，于是此习俗便流传了下来。

    上 世纪六十年代前后，由于城墙遭破坏等原因，这一民俗几近消亡。现在，随着台城、石头城、中华门、中山门、汉中门等段城墙陆续修复和向市民开放，这一活动又 得以延续。现在可看到的是，登上城墙的主要是一些七八十岁的老年人，不少人费力地扶墙登临后，只在上面走动一下就下去了。他们中多数人住在附近，也有的住 在张府园等平日虽然也会来这里转转，但今天却是冲着“爬城头”来的，有位奶奶还随口说句“正月十六爬城头腰不疼”。记者在现场看到，也有为数不多的中年人 此，借爬城头来找回自己儿时的记忆。记者在中华门城堡看到，爬城头的人明显多了，络绎不绝，但也以老人小孩为多，大多数人表示，因为是多年的风俗，所以一 定要来爬一爬。但是登中华门城堡是要收费的，他们对此颇有看法。据中华门城堡一名负责人表示，收费的规定已沿袭了一段时间，不会因为“正月十六爬城头”这 一风俗而改变。

    ‍安徽全椒：走太平

    每年正月十六，从凌晨到子夜，全椒倾城男女老幼，拖家带口，络绎不绝，到县城东门外的太平桥上走一趟，放烟花、燃爆竹、烧香烛、摩肩接踵，甚为壮观，人称之为“正月十六走太平”。

    “走太平”是全椒县独有的传统民俗，自东汉开始，传承至今。2006年，全椒“正月十六走太平”文化活动被证实列为安徽省首批非物质文化遗产加以保护，目前正在申报国家级非物质文化遗产。此项民俗现已广为世知。

    每年此日，南京、上海、江浙甚至国外都有人专程来全椒走太平、讨吉利，求得一年的平安。据悉，今年参加“走太平”的人数超过了40万人。“走太平”文化活动已经演变成淮河以南最大的民俗文化活动，被有关专家誉为“中华民俗的活化石”。

    今 年“走太平”民俗文化节是全椒县举办的第四届，活动的主题为：“太平盛会和谐全椒”。与往年有所不同的是，现如今，参加“走太平”民俗文化活动的人越来越 多，“走太平”文化活动已经演变成淮河以南最大的民俗文化活动，被有关专家誉为“中华民俗的活化石”。本届文化节将形成穿太平门、敲太平鼓、走太平路、过 太平桥、放太平灯的特色民俗活动，由皖东民俗大汇演、太平鼓响享万年、千人千灯祈太平、漫天烟火映盛世等四个篇章组成，再现汉代好官刘平在全椒“政清民 乐”的画面。

    ‍‍安徽亳州：归宁

    嫁 出去的女儿回娘家，俗称回门，古代称“归宁”。在古代，大家都认为，女子嫁到夫家，便是夫家的人，回门不能想回就回，除非到了固定的日期。否则，擅自回 门，人们会认为她是被丈夫休掉回家。民俗学者王廷彦说，在亳州，女子回门的日期，之所以会选在正月十六这天，是因为这是新年过后的第一个好日子。

    民俗学者  王廷彦：过去在历法的计算上，以立春为界，不立春，不能算下一年，下一年第一个好的节日，这个“六”数，好的节数，就在正月十五以后才能产生，所以，民间形成正月十六是个好日子。

    另外，按照古代的读音，六念作“Lu,”“十六”读起来，就是“食禄”。食禄，就是有饭吃，有俸禄，有福分。

    按 照祖辈的规矩，女子嫁到夫家，就要把夫家的事儿放在首位。从正月初一到正月十四，都要替夫家操劳，走夫家的亲戚。而正月十五这天，又是一年中的第一个团圆 日，这天回门，夫家就不能团圆。而正月十六这天，不但是个好日子，而且新年该忙的事儿已经忙完，这时候接女儿回门，可以照顾到夫妻双方的家庭。在女儿回门 的时候，有一样礼物是必不可少的大雁馍！说起大雁馍，这里头也有一个传说。

    大雁好叫唤，一叫唤好收老年人，死老年人。为了趋吉避凶，送什么呢？借这个因由，蒸个大雁（馍）父母把女儿送来的大雁馍吃掉，那就能逢凶化吉了。

    当 然，如果女儿愿意的话，可以在娘家里从正月十六一直住到二月二，邻近一些地方就有“正月十六请，二月二送，一辈子不生病”的说法。尽管这个习俗在旧社会很 严格，不过现在，随着人们思想的开放，和通讯事业的发达，通过电话，手机短信拜年的方式，已经被普遍采用。女儿如果有事不能回门，父母也都能够谅解。