从儒家的观点来讲，理论根据就太多了，四书五经，百家姓，千字文，菜根谭，围炉夜话，小窗幽记等等等等，哪一章，哪一节不都是改运的理论根据，只要照着去做，都会对命运有所改变的。如果你什么都没看过，也就不用去找什么理论根据，遇到某些事物，你只要听听老人怎么说，你也应该知道怎么去做了，比如马三立老先生在他的告别演出会上的一段顺口白，也是说的清清楚楚。

　　无论看理论根据的，还是听老人言的，为什么去做了就一定能改变命运呢？这里的道理又是什么呢？这就引出了道家和佛家的观点了，即道家叫报应，佛家叫因果。从道家的观点讲，首先你要想改变命运，得先知道命运，所以道家搞出了很多说明人的命运的理论来，比如八字，紫微，六壬，奇门，六爻八卦，手相，面相，姓名学等等的数术理论，尽量的阐述人命运的轨迹，命运与事物之间的关系。这些理论的根基落到了太极图，河图洛书，八卦，天干地支，阴阳五行上。就五行的抽象概念，可以涉及到社会生活当中的方方面面。就人体本身而言，道家还有中医养生疗病的理论：望闻问切、八纲辨证、经络理论及辨证施治。对人体的医疗保健延年益寿，奥秘无穷，效果无比。其理论根据也都是同上，信之行之，效果无容置疑。

　　你只有学会了，知道了，深刻的了解这些有关人体的命运的理论根据，才能有可能改变她。一句话，还是知行吗，去踏踏实实的去做，可这也只是就一般人而言。至于道家的丹法理论，金丹大道，就不只是改运的问题了，改运只是金丹理论的一个方面，或者说不只是改变一个人的运了。这需要所谓大的根器，需要法，地，侣，财，师，缺一不可。

　　从改运的角度来讲，首先是把自己的事情做好，把自己的命运改成顺利了。但这种顺是从逆中来的，这种顺是自己心里的明白，不是给他人看的，也不是常人理解的那样。这样也许会可以做到我命不由天，同时不只是改自己的命运了，也许还跟雷峰精神有些相似。不过说到改运，本身也是一种欲望了，因为人一有欲望，接下来的很多问题都从此发生了，从这个角度说又引出了佛家的观点了。从佛家的观点来讲，佛家不大提到命运问题，特别是显宗，是不赞成算命的，因为显宗的理论是修来生。显宗理论讲，放下臭皮囊，修向佛之心，求往生极乐。

　　由于根器的不同，有想修来世的，就有修今世的，佛家的密宗就是讲即世成就，密宗有很多修炼即世成就的方法，需要传承，需要实修。传承的上师很重要，修炼地方很重要，比如闭关的地点，修法的地点，这些修密的朋友大都知道的。

　　不过就知命改运来讲，密教的喇嘛在出行办事等一些问题，也是找活佛或者卦师，来给打卦（他们有一种用念珠的打卦的方法），文殊坛城也标有八卦图形。修密到了一定的层次，就不只是改什么运了，是改变自己的智慧，改变自己身体的机理，这又符合道家的理念了，性命双修。

　　以上简单的叙述了儒释道三家改运的次第，人的次第。改运的次第，不过有一个非常重要的概念，即无论哪种理论，也不论此种理论怎么高超，你都得去做去行，这是根本。

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