在很多闽南人眼中，整个农历七月，有不少禁忌，比如嫁娶、生育、买房等吉利事都要避开七月。整个月，人们都在做普度，祭奠亡灵，互相宴请。据说，请到的人越多越好。

七月被称为鬼月，婴儿一般不在这个月断奶。那么，什么是“鬼月”呢？

有这么一种说法：每年农历七月初一，阎罗王会开放鬼门关，让阴魂在地藏王菩萨的监管之下，来到阳间游荡享用祭品。鬼门关将于农历七月的最后一天收关，出游的阴魂，必须如期归位。为迎合开放鬼门关之事宜，农历七月就成为了大家口中的“鬼月”。

整个月都在做普度

在闽南，每年农历七月的普度算是一个规模较大的民俗祭典了。普度是闽南地区的一种民俗文化现象，它是融合农历七月十五道教中元节和佛教盂兰盆会而形成的民俗节日。

“农历七月初一俗称'开鬼门’，小时候，这一天家家户户都要在大门口祭祀，焚香祝告，请诸位'好兄弟’来享用。”

在农历六月最后一天或七月初一晚上，家里需备办五味饭菜和一盏纸灯笼，灯笼上书“恭敬地藏王，祈求平安”或“喜敬阴公，祈求平安”。午后还要在门口祭点路灯，又叫“起路灯”，让游入人间的阴魂夜夜提着灯笼到处观赏普度戏，享吃普度祭品。直至阎罗王收关后的八月初一至初五午后，再用五味饭菜在原位祭谢路灯，把路灯火化，这叫“谢路灯”。这样，整个七月的祭拜活动才算结束。以前，在这一个月内，大家都要轮流做普度，敬祭亡魂，互相宴请，据说请到的人越多越好。

七夕要拜“七娘妈”

农历七月初七除了是我们熟知的“七夕节”以外，在东山七夕节还是“七娘妈”的诞辰日。七娘妈在闽南地区被奉为保护孩子平安和健康的神灵。

据林再复的《闽南人》一书考证，闽南人过去越峡跨洋到台湾或异国他邦经商、谋生，大都多年未归，妇女们只好把所有的希望都寄托在孩子身上。有了希望才有生活下去的勇气，所以，七夕这一相思传情的节日逐渐演变成对保护孩子的“七娘妈”的祈祷日。

在闽南，每年七夕这天老闽南人都会祭拜七娘妈（拜老婆）。家庭主妇们会买上两样东西：一是石榴，二是“小管”（鱿鱼）。中午，米饭，“小管”外加几个石榴，是“拜老婆”不可或缺的东西。“拜老婆”地点就在卧室里的大床上（如图），把上述3样摆在床中央，那个插香的小巧“香炉”，人们偏偏不叫“香炉”，而叫它为“老婆广（筒）”。

普渡（中元节）闽南风俗里堪比春节的重要节日！

俗称农历七月为祭鬼节，故闽南民俗祭事繁多。据说，阎罗王下令每年农历七月初一开放鬼门关，阴魂在地藏王菩萨的监管之下，于阳间游荡享用祭品，七月的最后一天收关，出游的阴魂，必须如期归位。为迎合开放鬼门关之事宜，闽南民俗创设了诸多祭事。

起路灯和谢路灯。农历六月最后一天或七月初一，家家户户备办五味饭菜和一盏纸灯笼，灯笼上书“恭敬地藏王，祈求平安”或“喜敬阴公，祈求平安”。午后于门口祭点路灯。意让游入人间的阴魂夜夜提着灯笼到处观赏普度戏，享吃普度祭品，叫做“起路灯”。直至阎罗王收关后的八月初一至初五午后，再用五味饭菜在原位祭谢路灯，把路灯火化，叫“谢路灯”。结束七月的祭拜活动。

祭拜都宫、都祠。封建时代，各县以“都”划分行政辖区，各都建都宫或都祠，祀奉都公爷专管该都的散阴、无家可归的阴魂。各宫祠都有俗订的都公爷生日，都定在七月的某一天。这天，该都的人们，都在午后于门口用五味饭菜犒赏都公爷的兵马，消灾纳福。都宫（祠）门口开锣起鼓演七天七夜戏给都公爷兵马看，请道师进宫祠做法事，让有关群众参与祭拜各类阴魂，祈求消灾纳福，人畜兴旺。

七月半祭祖。农历七月十五日又叫七月半，是个隆重节日。一大早，人们就忙着备办廿四味大鱼大肉和饭菜，中午于自家厅堂上的祖公灵位前祭拜。

普度。“普”是“广泛、大范围、大规模”之意；“度”是“超度”。各乡镇都在七月里，俗订某一天为普度日。轮到普度这天，有钱人家都固定在自家门口演戏祭敬普度公，故其亲朋好友、亲戚都可托普度公的福，临场观赏热闹，看普度戏，吃普度宴。

七月普度在石狮有独创。石狮镇区集中一天，统一在八月初三通街普度。而石狮农村创设大普度轮流做。按十二生肖纪年法于每年农历七月十三轮流集中一乡大普度：鼠年塘头，牛年锦亭，虎年塘边，兔年苏厝，龙年后宅，蛇年埔仔，马年洪窟，羊年塘后，猴年后安，鸡年山雅，狗年吴头，猪年后头。因吴头、后头两村是这种轮流大普度制的创设者，后因人丁日衰，以致废乡，所以每轮到这两村大普度时，都由后安村和山雅村来承担大普度。

这种大普度特别隆重，往往集中大半个晋江、石狮的人众参与，所有民间戏班都集中到此演出，商机无限，热闹非同寻常。据说连这里的饮水井的水面都降了八尺至一丈深，甚至干涸。

起路灯、祭都公爷，祭祖、普度在闽南泉州、晋江、石狮、厦门、漳州广泛流传，历史悠久，都有其民俗文化渊源。

据说佛祖释迦牟尼的大弟子目建连在师父的指点下，于农历七月十五举办“孟兰盆会”，祭拜地府恶鬼，超度正在阴间受倒悬罪之苦的母亲（俗名叫目连母）脱离地狱。于是传演为闽南七月半祭祖节。前年泉州开元寺也承办一届“孟兰盆会”。

据说这些习俗也受《西游记》影响而成。《西游记》第九回《袁守诚妙算无私曲，老龙王拙计犯天条》；第十回《二将军宫前镇鬼，唐太宗地府还魂》；第十一回《还寿生唐王遵善果，度孤魂萧正空门》。这三回讲的故事是魏征梦斩龙王，之后，泾河鬼龙在阎罗王面前告李世民梦中许救反诛之罪。阎王召李世民面证口供虚实。导致李世民游地府，还魂路过阴山（亡魂山），过奈何桥，见桥下冤魂恶鬼讨债，桥梁使者怒索过桥费，否则不放行。李世民空身一人，过不了桥，后在判官崔珏的指点下，借贷阳间开封府相良存寄于阴司的十三库金银的一库施舍与奈何桥使者，答应回阳间奉还，并回阳间后择日做“水陆大会”以超度阴山地府冤枉鬼、孤魂野鬼超生归阳间。这故事从宫廷传入中原民间，后随晋人南迁传入闽南而演化为起路灯、祭都宫公爷、祭祖、普度的民间习俗。

中元节&普渡

天公鸡，普渡鸭。七月半鸭毋知死？

过些日子就是传说中的鬼节，也叫中元节，闽南称“七月半”。

这一天有盛大的拜拜仪式，所有人会大摆祭品，敬祭亡魂。

老话说“傍神祝福”，首先是口福。

早在三年苦难时期，每到七月“做普渡”厦门市政府都会努力让每家都有一头鸭子杀。这就叫“再穷不能穷七月，再苦不能苦普渡”。

探寻过去闽南的历史，早年没什么好吃的年月里，“做普渡”人比鬼还热情。以过节的名义正当搞吃的不会让人批评你奢侈。如今社会物资丰富了，普度作为一个传统的习俗被保留下来。

普渡快到了，又是一个好多好吃的，很多要拜拜的节日。

“普渡”是福建闽南沿海地区（包括金门）的一种民俗文化现象，它是揉合农历七月十五日道教中元节和佛教盂兰盆会而形成的民俗节日。

宋代泉州于中元节举行斋醮活动时，已把佛教的词语“普渡”转化为地方民俗的名词，普渡是在七月十五日这天举行的，其祈求的内容甚多：或祈死者无厄幽沉滞之悲；或求生者获五福康宁之祉；或蕲雨泽以抗旱；或冀赦过以除愆，等等。

中元是相当重要的民俗节日，不少人会在旧历的七月初一到七月卅日之间，择日以酒肉、糖饼、水果等祭品举办祭祀活动，以慰在人世间游玩的众家鬼魂，并祈求自己全年的平安顺利。较为隆重者，甚至请来僧、道诵经作法超度亡魂。也有人会在这段时间，请出地藏菩萨、目连尊者等佛像放置高台、或请艺师扮演驱魔大神钟馗（有的是请艺师操控钟馗之傀儡），以消弭死者亡魂的戾气。

在闽南地区,鬼节仅次于春节,从七月初到三十,都有人过节,各个乡村,各条街道.轮流安排好日子.在那一天,要请朋友们来大吃一顿!

闽南男男女女都必须懂！拜拜都该说些什么？各种场景都有哦，赶紧收藏喽~

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小时候每次拜拜的时候，听到奶奶嘴里念念有词，真的很好奇！今天终于跟大家一样恍然大悟了。建议收藏起来。。。

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