鲁西南：走百灵

    这 在鲁西南一带很盛行。年味已远，早春来临。庄稼人正处农忙咋闲时候，窝憋一冬的妇女儿童是该走出去踏踏青、健健身了。“走出门庭，心灵手灵”，在济宁地 区，早年她们多到孔庙、孟庙、曾庙去烧香许愿，母亲们祝愿儿女成龙成凤、心灵手巧。不过这是说在过去，现在这些景点收费了，老百姓改成了攀岭登山望景了， 走百灵实为走百岭了。更有人在这一天进行走亲访友，相互交流了。
    在北方一些地方还有烤百灵的，家家户户都要准备好一些柴和柏树枝，玉米桔梗，和百灵，等到晚饭之后，全 家人便聚集在自家门前将物质点燃，家人围在火堆前，老人们说一些吉利的话，然后让全家都烤烤自己胳膊和腿，拍打拍打身体上不舒服的部位，最后全家人都迈过 火堆，以求得来年的健康，每家每户都燃放烟花爆竹，爆竹声声响彻大地，以求一个好的开始。还有的在火里烤一些馒头或年糕，烤过后分而食之。传说吃过这种火 里烤过的馒头或年糕，可以防百病。也有的燃起柏树枝，在自家的灶台上扫一下，意思是扫尽所有的蝎子和蚰蜒，不让蝎子和蚰蜒进自家的灶台。最后，每家留有一 老人守着火堆，其他人便一家一户之间川流不息地奔走着烤火。直到烤完百家为止。    

    山东邹城：走百病

    山东邹城一带有正月十六“走百病”的习俗。十六这一天为孟庙一年一度的庙会。男男女女都要穿红戴绿，熙熙攘攘地到孟庙赶会，百姓称之为“走百病”，意在祈 求全年幸福。同时还要亲自用手摸摸驮碑石兽赑屃的脑袋和屁股，有“十六摸摸乌龟头，全年高兴不发愁”、“十六摸摸乌龟腚，全年消灾不生病”的说法，以至碑 座碑座赑屃的头和屁股都被大家摸得油光蹭亮。

    山东莒县：走老貌

    但，走百病也不一定都是妇女的行为。山东莒县等一些地方是男女同游，也称“走老貌”。《正德江宁县志》载：箫鼓声闻，灯火迷望，士女以类夜行。意思是男女分别结伴而行。

    山东菏泽：跑百病

    据史料记载，民间正月十六“跑百病”的习俗，始于明代，该习俗以驱除病邪为主要目的，是通过游览散步消除百病的一项健身运动，多在妇女、老人、小孩或体弱 多病者中间进行，天长日久，便形成了传统习俗。此活动最初仅限于妇女。旧时妇女多操持家务，养儿育女，因身体劳累，体质较弱，容易生病，在每年正月十六日 这天夜里，以驱除病邪为主要目的，出门四处游走，意谓将家里病邪驱散。还有些地方，正月十六“跑百病”时，一边走，一边撒些零用钱。据老年人说：“将钱撒 在马路上任人去捡，意为家中的病灾将随着这些钱转移到捡钱者身上。”其实，撒钱的这种行为，不仅是对历史传承下来的美好习俗的扭曲，同时又有极强的封建迷 信色彩，应予以抛弃。正月十六“跑百病”，剥离了迷信色彩，“跑百病”实际上是通过游览散步来养生保健的一项运动。

    这天人们穿着节日的盛装，成群结队地走出家门。鲁西南菏泽一代叫跑百病，意思是在这天跑一跑什么病就没有了。正月十六一大早，家家户户，男女老少，只要能 走的动的，都起得特别早。跑百病时兼迎喜神爷，所以要向喜神爷来的方向跑。不仅人跑，有牛的牵着牛跑，有羊的还要牵着羊跑，而且要围着水井转三圈，并向井 里扔块坷垃。然后，将正月初一插在门上的的侧柏枝子拿下来，燃着了烤火，边烤边说“烤烤脚，脚不痛；烤烤腚不生病”等。有的跑完百病，还要灸腰带。就是点 一把端午节插的艾，再点上三根香，给小孩、老人灸腰带，边灸边念叨：“年下的香，端午的艾，正月十五灸腰带，灸的小孩不生病，灸的老人病不害。

    灸了腰带还可以拿着在自己的门枕、梁头上来回摩擦几下，叫“正月十六天不亮，灸门枕，灸门框，金子银子往家扛，正月十六灸梁头，金子银子往家流。”山东德 州妇女要登上南城门，走到大祠阁，据说“爬爬城，不腰痛”。山东黄县妇女跑百病必须过西关的月牙桥。山东潍县的走百病叫跑老猫，也很有特色，十六日这天， 妇女敬香到东北城上的真武祠，真武大帝陪神赵玄坛所跨的木虎，俗称“老猫”，妇女先在暗中摸一下老猫，据说这样一来，可以一年不生疾病；然后，要在神祠前 用艾灸左右两个石人，叫灸石老、石婆，如此这般一年不生疖疮。

    山东蓬莱：逛庙会

    蓬 莱当地旧传，阴历十六为海神天后的生日，当地百姓当作节日庆祝。届时，人们从四面八方赶往蓬莱阁天后宫，进香膜拜，求签许愿，捐香火钱，香火甚盛。当地百 姓纷纷组织戏班、秧歌队到天后宫对面的戏楼、广场上给娘娘唱戏，献演俚俗戏剧和大秧歌。人们给娘娘进香后，多与亲朋好友在天后宫前看戏看秧歌，趁兴游览蓬 莱阁及其附近名胜，在阁下广场购买个人喜爱的小商品，直至尽兴而还，这一习俗沿袭至今。人山人海，热闹非凡，称为“庙会”。

    河南中原地区：跑百病

    中 原地区有“正月十六跑百病”的传说和传统习惯，形式大抵和走百灵差不多，只是叫法不同。也就是说正月十六这一天，吃过早饭，几乎是家家户户都大门挂锁，全 家出动，到四处去“跑百病”。在过去，老年人爱去逛庙会，参禅拜佛，祈佑福祥；年轻人也多会去尽情享受各种愉悦身心的游艺活动。即便是那些平时不太爱游 逛，喜好清静的老人，凡是能走动的，这一天也都不会呆在家里，大多都会穿得暖暖和和，拄上拐杖去田地里转转。

    据老人们讲：经过正月十六这一游，就会使“百病”在舒心畅快的短距离旅游过程中，全部“遗”在路上，“遗”在野外，使得“百病”全消；没病没灾的会好上加 好，更加健康；有病有灾的正好“遗”掉，逢凶化吉，时来运转！如此良好祝愿，你能说它不对？因此，这一天的出游，也有一个禁忌，许多地方人们都可以去，就 是不能专门去串亲访友，到别人家去“游百病”，你若贸然去了，人家会认为你会将自己身上的灾病“遗”在他们家里，于他的家人不利。所以这种犯忌讳的事还是 尽量不要干的好！

　　从更深层次分析这项民俗，我们会发现，“跑百 病”其实是一种可以起到协调、吻合、衔接、舒缓火红的年节放浪与很快即将转为正常的春耕生产生活秩序的减压阀与缓冲器。它是一项调养身心、振奋精神、恢复 体力、以利再战的年节良俗！对于信奉“天人感应”的中国人来说，在年节的热闹使人疲倦之余，在冬去春来春耕生产即将开始之际，来“游百病”，正是对“人身 虽小，暗合天地”这一机理进行的民俗学解释。

    河南新县：游百病     

    河南新县、光山一带有“正月十六游百病”的习俗，当地称为“玩十五、逛十六”。正月十六日一大早，男女老幼就会穿上新衣，成群结队的走出家门，到野外田间走看踏青。安阳地区有正月十六逛庙会、到郊外踏青的习俗。当地有“正月十六不走动，闺女媳妇定得病。”的说法。

    石家庄等地：烤火

     正月十六烤火祛病的习俗多集中北方一代。民间有烤火祛、家道兴旺的说法。北方不少地方都有正月十六“烧柏林、烤百病”的习俗。清朝《大同县志》记载：“元旦，家家凿炭伐薪垒垒高起，状若小浮图。及时发之，名曰旺火。”

    河 北石家庄、保定一带有正月十六日“烤百灵火”的习俗。也叫“烤柏龄火”或“烤百龄火”。称“烤柏龄，去百病”，可去灾除病、延年益寿、长命百岁。这一带习 惯上称柏树为柏龄树、百龄树、百灵树，烤百灵火时主要是用柏树的树枝点火。正月十五、十六两天，家家户户开始准备柏树枝，原来都是到墓地附近柏树多的地方 采折，现在一般是到集市上购买。正月十六晚饭后，家家户户都会在自家门前堆起柏树枝，燃起熊熊的火焰。火堆燃得越旺，寓意今年的日子也就过得越好。烤火 时，大人小孩要在火堆上跨越，全家人互相祝愿长寿百岁。有些老人还要在火里烤一些食物，说是吃了可以免灾去病。这时，整个大街、村子上空，都会同时燃放鞭 炮、焰火，一时间烟雾迷漫，到处散发着浓重的柏树香味。称作百灵火的地方，据说还有这一天烤火十分灵验、包治百病、百试百灵的意思。烤完百灵火，就象征着 年过完了，大家该盘算着干什么了，意味着新的一年真正开始了。

    河 北邢台、邯郸一带正月十六有烤“大门火”（也叫杂病火、大明火）的习俗。吃罢晚饭，家家户户都在自家门前点起一堆大火。燃烧物多是自家的草墩子、破篦子、 旧笤帚、烂家什，但必不可少的是柏树枝。其寓意为烧掉旧的，换上新的，辞旧迎新。烧柏树枝有去百病、驱百邪的意思。除祛病迎新的寓意外，烤火还有祈求人丁 兴旺的涵义。人们说，“烧个墩儿养个孙儿，烧个篦儿养个妮儿”。如果家里儿媳妇怀孕，老婆婆一定会怀着自己的心愿，在火堆里烧想烧的东西。

    山东、河南交界的农村，每年正月十六晚上，各家都会点燃篝火，燃烧柏树枝条。孩子们会高唱“前烤烤，后烤烤，身上百病都烤掉；前烤烤，后烤烤，绊倒拾个大元宝。”的民谣。人们围拢在火堆旁，将全身烤遍，以期新的一年里祛除百病，平安健康。

     河北东光：走百遍，去百病

    二 郎岗位于河北东光县，二郎岗永清观是北方历史上著名的道教宫观。据《东光县志》记载，二郎岗又名“护邑岭”，明嘉靖十三年（1534年）李政捐资兴建，嘉 靖四十一年（1562 年）李义又加以修缮。永清观历经200余年，兵燹灾害，风雨剥蚀，殿宇濒临倾颓。清乾隆二十六年（1761年）邑人马永图增屋建宇，广植松柏，永清观始为 壮观，庄鹏举为此撰写碑文以示纪念。每年农历正月十六是二郎岗庙会，俗称“走百遍”、“去百病”，届时，十里八乡的民间花会竞相登岗，观者摩肩接踵，盛况 空前。

     在正月十六晚间，妇女们成群结队出游，头前一人举香开道，其他妇女随后，谓之“走百病”。

    河北井陉泾县：转黄河

   河北井陉县一带有正月十六“转黄河”的习俗。该县南王庄、芦庄、胡家滩等村都有专门的组织“黄河会”，会内有会田十多亩供大家轮流耕种，轮到谁 家种会田时，这一年就由谁家主持操办黄河会。十六这一天，全村男女老少白天黑夜都要去“转黄河”。操办的人会布置由人群组成的“黄河阵”，人们扶老携幼、 鱼贯而入。据说，谁能从阵内转出，这一年就可以消灾除病。在东王庄一带，也有叫“游百病”的。人们在游走路上佩戴柏枝，故意让柏枝掖掉，称作“板（扔）百病”。

    河北沧州：溜百病

    河北沧州一带有正月十六“遛百病”的习俗。每到正月十六晚上，人们倾城而出，成群结队，手挽手、肩并肩地出门观花灯、放焰火、走桥头、丢药渣，俗称“遛百病”，也称走百病、丢百病、走三桥、摸钉。可以说是万人空巷。

    溜百病这一习俗早在明朝就盛行于京城，最初仅限于妇女。万历年间《宛暑杂记》一书中描述：“正月十六夜，妇女群游祈免灾咎，前令一人持香辟人，名曰走百病。凡有桥之处，三五相率一过，取渡厄之意。或云经岁令无百病，暗中举手摸城门钉一，摸中者，以为吉兆。是夜正阳门、崇文门、宣武门俱不闭，任民往来。厂卫校尉巡守达旦”。所以市民为了新的一年没有病灾，都会参加这个活动。带上一分、两分、五分、一角、五角、一元不同面值的硬币。每经过一个十字路口就会扔起个硬币。还有另一种说法就是大家相互捡别人撒出去钱。这种形式被称为“捡福”预示着新的一年会有好的福气。

    嘉祥：舞旗花

    舞旗花的准备工作须提前几天进行，到坟林山坡拾扫柏颗，寻找来废锅用石臼捣碎，选街面中央刨冻土、修地臼。做这几样很辛苦费力，此外，还要准备好麦秸、锯末、旗杆、拴羊的铁索和凿好眼的废铁桶。

    旗 花的事都是有孩子头领着做。天不黑就闹着叫大人烧汤，吃饱喝足了，拿着家伙到宽阔点的街面上集合。旗型铁桶里表层装的是豆秸，然后锯末，靠中心和底部便是 柏颗和锅硝。旗杆约丈高，用铁索把上头和铁桶连结实后，先将豆秸点着了，来金迅速把旗杆下头插在地臼里，开始转动。随着火势，慢慢加快速度，一条吐着火舌 的游龙便呈现在人们面前。随着四周的人们的呐喊声，转动者越发卖力，直到汗流浃背被换掉为止。当碎锅硝烧红之时，正是最精彩之处，火红球变成了白炽球，四 射的金星噼啪作响，漆黑的夜晚亮如白昼。速度再快点，铁索拉平成水平状，迸发出的锅铁打到石墙上，再反射回来，围观人群生怕飞到自己身上，不由得往后撤了 再撤。伙伴们不怕疲劳，轮番上阵，这一旗烧完了再装第二桶，把舞旗的都热成了光脊梁。一直把孩子们累得不能再玩了为止。

   明末崇祯年间，有个叫张大力的，力大无穷，他年青时就舞过这个，传说他一口气就能把一旗舞完，而且把整个旗杆举起来舞，拿在半空划大圈，这是咱常人难做到的，几百年了，人们只说他一人。

    舞旗花，源于何年?大概是源于明朝洪永年间。大量的士兵转业到苏鲁豫皖，垦农安家。为增添节日喜庆气氛，把军队的火药成份改过了，装在铁桶里摇，后来便演变成现在这个样子。这在嘉祥农村，直到现在每年都有上演。这是一个充满无限乐趣而又欢快的夜晚，是孩子们的天下。

    上海郊区：老鼠嫁女

    “老鼠嫁女”的民间传说，在我国很流行。但是，各地“老鼠嫁女”的时日有所不同。上海郊区有些地方说老鼠嫁女是在正月十六，这天晚上，家家户户炒芝麻糖，就是为老鼠成亲准备的喜糖。