五行寄生十二宫的具体内容

【原文】
 夫五行寄生十二宫：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、塞、绝、月台、养，循环无端，周而复始，造物大体与人相似，循环十二宫亦若人世轮回也。 《三命提要》云：“五行寄生十二宫，一曰受气，又曰绝，曰脆，以万物在地中未 有其象，如母腹空，未有物也；二曰受胎，天地气交，氤氣造物，其物在地中萌 芽，始有其气，如人受父母之气也；三曰成形，万物在地中成形，如人在母腹成 形也；四曰长生，万物发生向荣，如人始生而向长也；五曰沐浴，又曰败，以万 物始生，形体柔脆，易为所损，如人生后三日以沐浴之，几至困绝也；六曰冠带， 万物漸荣秀，如人具衣冠也；七曰临官，万物既秀实，如人之临官也；八曰帝旺， 万物成熟，如人之兴旺也；九曰衰，万物形衰，如人之气衰也；十曰病，万物病， 如人之病也；十一曰死，万物死，如人之死也；十二曰墓，又曰库，以万物成功 而藏之库，如人之终而归墓也。归墓则又受气，包胎而生."
 凡推造化，见生旺者未必便作吉论，见休囚死绝未必便作凶言。如生旺太过,宜乎制仗，死绝不及，宜乎生扶，妙在识其通变。古以胎生旺库为四贲，死绝病敗为四忌，余为四平，亦大概言之。

【白话提要】
 这段文字详细解释了寄生十二宫的含义，同时指出，十二宫并不直接指向吉 凶，而是妙在变通。五行寄生的十二宫是：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、 绝、胎、养，这十二宫分别代表五行在十二个月里的生命历程，它们循环往复， 周而复始，自然界中的万物与人相同，因而这十二宫的轮回也就如同人类生命 的变化。关于十二宫如何得名，《三命提要》中解释道：“五行寄生十二宫，一 为受气，也称绝，或叫脆，这时万物在地上不见形体，好比母亲肚内空空，没 有受孕之时；二是受胎，此时天地交感相会，万物在地h萌芽，并且有了生气， 这正如同人感受到父母之气，即将成形一样；三为成形，万物在地上初具雏形， 好像人在母腹中的胚胎一样，四为长生，万物欣欣向荣，好像人刚出生，即将 长大》五为沐浴，也称败，万物刚幵始生长，形体比较柔脆，容易被折损，这 好像人出生三天之后沐浴，容易弄伤一样，六为冠带，万物渐渐繁荣茂盛，好 像人刚长成，衣冠楚楚，七为临官，万物开花结果，好似人考取功名做上了官， 八为帝旺，万物成熟了，好似人事业有成，九为衰，万物形体逐渐衰弱，类似 人气息衰弱，步入衰老，十为病，万物生病，如同人生病一样；十一为死，万 物死亡，如同人死亡一样：十二为墓，也称为库，万物功成，收藏入库，如同 人死之后进坟墓一样。万物归墓后再次受天地之气，逐渐形成胞胎，获得再生， 生死轮回这样又开始了。”
 世界万物的变化，生旺不一定就是吉，遇见休囚死绝也不一定就是凶。假如 旺盛过头，应当用别物来克制压伏，假如是死绝，或者是不够旺，应当借別物来 扶持补救，其中妙就妙在可随机应变。古时看命法认为，胎生旺库为四贵，死绝 病败为四忌，其他四宫都是不贵不忌的四平，这也属子泛泛而言。事实上，这里 所说的贵忌平也是可以通变的。

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