塔罗命理学：命运的性质

　　作为事物的一个方面，命运存在于其中。事物的命运便是事物的规律，因此，一味的排斥或者一味的信奉的方式都不足取。正确理解它、合理运用它，才是真正客观看待它的方式。

　　世界上任何事物，其存在都不会脱离于客观的规律。如同我们说天体运行有它的规律，和天体运行有它的命运，实际上两者的意思是一样，只是表述的用词不同而已。有的人一听见“命运”或者“占卜”就觉得是洪水猛兽，避之唯恐不及，实际上是个人的主观情绪的影响。举例而言，我们可以预测天气，预测一些事物的运动，是因为了解其规律，才能进行预测。占卜是通过命运规律，预测人自身的生活变化，其实是同样的道理。那么，只因为词汇不同，便将其认定为迷信，是否有武断之嫌呢?

　　自古以来，有许许多多的人去研究人自身的生活规律、以及事物的运行规律。而研究人与自然如何运行的命运规律的宏观学科，我们通常称之为命理学。在众多前辈的研究中，我们不难了解一些命运的五个基本性质。

　　一、命运的从属性。 命运是伴随着所属事物的产生而产生，也伴随所属事物的消亡而消亡。简而言之，命运是所属事物的一部分。如某人的命运，是从属于此人，从此人诞生之日直到其死亡之日，命运始终是他个人一部分。而对于整个人类的命运，则是伴随从有人类出现的那天起，直到人类灭亡的那一瞬结束。对于花鸟树木、天体地理，也是一个道理。因此，命运是其事物在整个活动中的固有的联系，也是事物活动中的本质联系，更是必然的联系。

　　二、命运的客观性。 命运是客观存在的，它的存在是不以人的主观意志为转移的，并不是说你希望它如何发展它就能如何发展的。我们说命运是客观存在的，还因为其是既不能被创造也不能被消灭的。我们不可能把自己或事物的命运创造出来，也不可能把它消灭下去。它从属于事物之中，随着事物的消亡而消亡，所以我们也无法单单的消灭其命运。因此，命运规律是具有不可抗拒的客观性。但是，并不能说，我们在命运面前就无能为力，人们是可以认识命运，并利用命运的。我们通过对其的预测，可以来更好的了解我们自己的生活规律，从而改善我们自身的生活。

　　三、命运的抽象性。 命运是如此的抽象，在于它并不能被实际的五感所感知，我们不能看见、不能听见、不能嗅见、不能尝见，也不能触摸到。我们只有对事物进行认识、分解、比较、分析，才可以知道这些“事物背后的命运”。因此，我们如果需要了解某人的某事的命运，那么，首先的，我们必须对此人此事有足够客观的认识和了解，才能够去逐渐分析它。

　　四、命运的复杂系统关联性。 命运规律表现在世界万物的存在、运动和变化之中，万物的命运规律是相互关联、相互影响的。一个人的命运规律，会受到其他人事物的变化而产生影响。由于人不可能孤立的活在世界中，世界也不可能单指一个人，因而人是与整个世界息息相关的，个人的命运规律也受到世界中其他人事物的变化的影响，从而形成一个庞大的命运规律系统，我们简称为命运系统。在这个系统模型中，可以见到，一个人由于命运规律产生的变化，随着多次的影响，甚至可以影响到大洋彼岸的人的变化，更甚至可以与宇宙中的星辰产生微妙的影响。

　　五、命运的混沌性。 由于命运的复杂性、系统性，使得个人的命运和世界的命运存在着诸多因素的交叉耦合作用机制，这样一些事物的初始变化，达到一定的情况和条件时，就可能导致着最终的巨大的变化。古话中常说“失之毫厘，谬以千里”，也可以用来阐释这样的情况。同理，看似平常的肉食习惯，却会导致恶性疾病、生命早逝，乃至渎职、犯罪、战争、灾害、道德沦丧、世界饥饿、环境破坏、森林水土流失……。因此，从宏观上来看，命运系统中，常常发生看似不规律的运动变化，导致一个确定的命运系统的表现却是不确定性。同样的道理，很难预测精准的命运变化，正是由于命运规律本身的混沌性造成的。预测本身可以做到尽可能的精确，却不能做到绝对精准。也正是由于这样的特性，导致了占卜中容易走向两个极端。一方面是全面预测人的一生命势，却常常只能得其大概。另一方面，只局部预测短期运势，却不容易看到长期的影响。

　　由于命运的这些性质，一些人常常认为如此鬼斧神工的杰作，一定是神的安排，只有神一般万能的存在，才能产生这样的变化，才能产生这样的结果。关于是否有神的存在，我们姑且不论，单就命运本身而言，由以上的五点基本性质可知，其本身是并不违背世界上的科学理论的，它们并不是水火不容的，相反，却是相辅相成，互相推动的。所以，不要因为学习命理学习占卜，就忽视了自然科学的学习;也不用因为学习自然科学就认为命运是一种迷信。

　　综以言之，可见命理学所针对的是一个复杂的命运规律系统。在学习占卜之前，应首先明确知道，自己所要预测的、所用于预测的，是一个庞杂的规律的表现。

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