1、“一二三四”：

“一”(辞海P1)：“指‘道’。《老子》：‘圣人抱一为天下式。’《淮南子·诠言训》：‘一也者，万物之本也，无敌之道也。’《老子》：‘道生一，一生二，二生三，三生万物。’这里的‘一’指从无形的道派生出来的混沌之气。”

   故这句从全文来看，它首先讲明世间一切事物都是由“混元气”转化而来，我们人类的历史进程也不例外：其中“一”就代表“混元气”（古人称它为“元气”），“二”代表阴气和阳气，“三”代表阴阳二气加上阴阳中和之气，“四”代表太阴、少阴、太阳、少阳四种不同性质的气。

而在这儿它暗示有一支刚建起不久（诞生之初，“道生一”也）的军事武装正在进行严格地操练，“一二三四”是表达那些响亮的口号声，展示出一种新生力量正在茁壮成长起来。（这是我刚参加工作并参军入伍后的第一件经历的事，即学员“入伍操练”，每天在操练中都要喊口号，其中“一二三四···一二一···”是最多的。故解读《推背图》时就与其中提到的“一二三四”所传播出来的古老文化信息产生了“共振”，这一点是我解读中的“灵感处——思维源泉”。）

   2、 “无土有主”：

  “无”是古人对“气”的另一种称呼。俗话说“无中生有”，也即是说世间一切事物全都是由“气”演化而来。“土”代表“用武之地”；“主”，主张，“主义”也。这里暗示这支军队一开始还没有固定的根据地，是以打“游击”为主的；或说虽然它尚无行使执政权的“领土”，但它所主张的都是为普通大众穷苦百姓所欢迎的；它所信仰的“主义”是马列主义。

   所以，这句是说这支新式的军队虽然物质方面较差（“无”），但“精神”上很富足（“有”）、人气很旺，因为它代表了无产阶级劳苦大众的根本利益！此句暗示中华民族从此有了能主导其“气场”（政治大气候）变化的新“主人”；“无中生有”一个新政权就要诞生了！

   3、“小小天罡”：

 （查《辞海》） ： “‘天罡’，星官名。即北斗七星的柄。《抱朴子·杂应》：‘又思作七星北斗以魁复其头，以罡指前。’”

   故“天罡”暗示这支军事武装的首领，按其生辰时刻推算出来的“命运”中的“星官名”。前“小”字指“男”孩（“小子”也），第二个“小”字是指他出生的那一刻正跨在“天罡星”最边缘，即最小的一个（过之而非“天罡”了），因此用“小小天罡”来描述其身世。（这一点是千古圣贤们给历史人物“时空定位”的绝妙方法，它能把“此人指谁”描写到“天下唯一”，几乎不给后人留下“猜想”的空间。大概这也算中华文化的一大优秀特色吧！）

  4、“垂拱而治”：

（查P84）：“‘垂拱’，垂衣拱手。形容太平无事，可无为而治。《书·武成》：‘惇信明义，崇德报功，垂拱而天下治。’”

  可知“垂拱”与“全心全意为人民服务”是同一意涵，而在奉行这一崇高宗旨的首领教育下的这样一支纪律十分严明的军队，必定能打败一切内外敌人并能夺得全国政权；这位深受士兵爱戴的军队领袖就一定能使因一百多年的战争破坏而贫穷衰败的国家达到“天下大治”的！

    由上述四句可分析文中暗示的这位领袖人物是谁，似乎就要呼之欲出了。

    二、“颂曰”：

（查P1846）『“颂”，歌颂；颂扬。《诗经》的六义之一；文体之一，“颂”是用于歌颂的作品。』

由此看来，“颂”、“谶”二字与《红楼梦》第八回：当“宝玉忙托了锁看时，果然一面有四个篆字，两面八个，共成两句吉谶”中的“吉”字是同等意涵。即“谶曰”四句归为一种“暗示”文体；“颂曰”四句文体则属于颂赞式的暗示也。故我们可否推断; 《红楼梦》是一部颂赞《推背图》——古老中华传统文化的“推介”书。有老一辈红学家称它为天下“第一奇书”，真是高见！

   1、“一口东来气太骄”

   “一口”二字拼组起来即“中国”的“中”字；

   “东来”应是“紫气东来”之意。（查P1172）『“紫气东来”表示祥瑞之气自“东”而来。』暗示这位领袖人物（毛泽东）其人之“气势”大矣！那首歌：“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东，他为人民谋幸福，他是人民大救星！”不就是对这四个字最贴切的诠释吗？！

   还有一首大家都熟知的歌：“抬头望见北斗星，心中想念毛泽东，黑夜里想您有方向，迷路时想您方向明”不是与前文中的“小小天罡，垂拱而治”正巧相应嘛（给人一种‘有缘千年来相会’的感觉——“灵通”也，“通灵”也）？！而综合上下文不都是讲的这位领导中国人民建立了新中国的第一代伟大领袖毛泽东主席嘛？！

   而这句是讲“驾驭”中华民族历史发展大势的这位伟大人物“人气”超强，只是稍有过之（“太骄”）。这里暗示了他在执政中会有“失误”的因素。（详见后文——第41、42象）

   2、“脚上无履首无毛”

   脚上没有穿鞋子、无遮盖暗示“打赤脚”之意；头上“无毛”发即“光”着头的意思。此句即表示一种“赤身裸体”之状，它突出了一个“赤”字来。“赤”代表红色，即暗示这一支纪律严明的军队是以习惯了“打赤脚”、“光头”干活儿的工农为骨干组成的，它的名字就叫“工农红军”。他们本由较贫穷（‘赤贫’）的工人农民所组成，如“赤卫队”，这支军队也完全是为贫苦大众打天下的，他们的首领就叫“朱毛”（“朱”也是红色之意，“朱”是朱德元帅，“毛”是毛泽东主席）。

   故这句暗示的是“红军”在为中国共产党夺取政权的伟大事业中所起的关键作用（“枪杆子里面出政权”理论的实践者）。笔者在入伍训练中最常唱的一首歌就是：“巍巍的井冈山，洋溢着‘钢一连’，毛代表就在我们的身边，朱军长走在我们的前面---”。这首歌就为这句话提供了解读的“材料”。

  3、“若逢木子冰霜涣”

（查P951）[“涣”，《老子》：“涣兮若冰之将释。”

“涣然冰释”:“象冰遇到热一下子削融。或“困难得到解除。”

   此句是暗示毛泽东在他的政治命运进程中若改姓“毛” 为姓“李”（“木子”也），那时革命战争中所有的艰难困苦就可以似“冰霜”遇到热而很快就要削融了，即大的“战略转折点”就要到来了。这是个什么年月的事呢？应该是指红军二万五千里长征到达陕北，后来蒋介石发动百万大军包围延安，形势逼迫毛泽东和党中央必须撤离延安，在中央最后统一了思想，一致决定撤离时规定了主要领导人均改换姓名以利于转移。当时毛泽东选择“李德胜”为化名，他说这是取“离开（延安）就能取得胜利之意”！

   ‘谐音法’在《红楼梦》中属于“拆字法”的一种，它是曹雪芹在书中运用得最精巧的一种艺术，而我们共产党的领袖们也在革命实践中极其巧妙地运用它，无疑它显示了我中华文化神奇魅力之所在。历史果然象毛泽东预期的那样，我党我军在取得转移成功后很快就由战略相持阶段进入战略反攻阶段，这就是“三大战役”相继胜利、百万大军跨过长江，一直到把蒋介石赶到了台湾岛上，夺取了全国政权，建立了新中国。这段历史就记载了在毛泽东主席为首的中国共产党领导下“中国人民站起来了”的伟大史诗，充分表明了毛泽东的英明和伟大之处！

   4、“生我者猴死我雕”

   “雕”是一种凶猛的鸟，这里暗示“嘴硬”之意。“猴”暗示“头脑灵活”之意。

    故这句是说在建国以后的党内政治生活中，凡头脑灵便、言语圆滑，尽最大忍耐与毛泽东观点相一致的人就生存下来了；凡既坚持自己的正确观点又在言语表达上保持强硬并且在毛泽东面前不肯认“输”的政治人物就被“打倒”甚至含冤逝去了。“猴”者如林彪、康生、陈伯达之流的反革命两面派；另有象周总理、邓小平等老革命家，他们本是毛主席久经考验的革命战友，但在毛主席亲自发动的“文化大革命”中深感毛主席一些言行不妥，但他们为了党和国家绝不能分裂这个大局，不能和毛主席出现公开“硬抗”，而是运用高超的个人智慧保护党的大批老干部和全体人民的最高利益，抓住一切“毛主席指示”中正确的判断之机而“顺势而为”，这就把革命的原则性与策略的灵活性高度地结合在了一起。周总理曾在“文革”最困难的日子里说过这样的话：“---我不下地狱谁下地狱？！”充分表现了他既忠于领袖又忠于人民的伟大人格！故他逝后全国亿万人民无不失声痛哭！

  邓小平同志在“文革”中被“打倒”后，他既保持沉默又不直接“顶撞”毛主席，而是在“下放”江西劳动的几年里对“文化大革命” 以及我党建国以来的若干“运动”进行了认真细致非常审慎地反思，并设法在组织上获得毛主席信任后，好重新站出来为减少“十年内乱”所造成的损失而为党为国家效力，后来果然在周总理的建议下，毛主席又一次选择了邓小平为党的第二代接班人，称赞他“政治思想强”“人才难得”并送他“柔中有刚，绵里藏针”八个字，这就是“猴气”的可取处。

   失于“嘴硬”之人，第一个是刘少奇主席，他在惊觉到毛主席之所以发动“文化大革命”就是想“打倒”他（废除其“接班人”资格）时，他选择了“解甲归田”，向毛主席请示辞去国家主席职务带上妻子儿女回湖南老家务农去，这种“硬顶”的手法怎能成功得了呢？最后还是在临去世前说出了心中隐藏了很久的话：“好在历史终究是人民写的！”这话什么意涵，我想大家都能心中领会！

   第二个冤死的伟大人物是彭德怀元帅，他从“庐山会议”到“文革”，就因为给毛主席写了一封交真心的信件而被打成“右倾机会主义头子”，以至到死都没有得到安宁。也正因为这二人是建国以来全国最大的冤案，所以“文革”一结束，第一个被平反的领袖人物就是刘少奇，第二个就是彭德怀，嘴硬如“雕”的还有毛主席的多年秘书田家英等。

                                           综合全象可知：

（1）毛泽东是《推背图》第四十象中“第一人”,公开指名道姓的话里，正文中就占了“毛”和“东”两个字。而“泽”字也完全体现在他对中国人民立下的丰功伟绩之中。文中隐含的还有上述那些人；

（2）图象综合描述毛泽东是中华民族历史上罕见的使整个中国能从百年战乱中达到天下大治的伟大人物；

（3）画面文字告诉我们：毛泽东领导的中国共产党是一个为中华民族在世界民族之林中“站起来了”的伟大的政党，他所领导的军队也是一支为中国人民的解放立下丰功伟绩的人民自己的武装，它是无产阶级专政的坚强柱石，“红色江山”的忠实保卫者；

（4）毛泽东个人性格中有不足之处，在领导一场伟大的事业中会带来一些不利的影响（后面几象中有较细的描述）。

（5）《推背图》该象是“描录”中国共产党及其第一代最高领袖毛泽东的“第一象”，此象中首先映入读者眼帘的是“红军”、“红色政权”、“五星红旗”的“红”字，而曹雪芹写的《红楼梦》第一个字也是个“红”字，这是否暗示读者：我为什么把具有五个名字的一本书最后决定用《红楼梦》作总书名；而且是四个小名拱卫着一个大名呢？它与《推背图》是否有承上启下的密不可分的关系呢？新中国的国旗是用五颗星镶嵌在红色的旗帜上，，而且是四颗小星围绕着一颗大星作象征的，这与《红楼梦》书名的精心设计，二者之间有没有一种不可思议的文化联系呢？非常值得哲学家们认真思考！

（6）也证明了《红楼梦》一书所展示的“红楼文化”与中国共产党领导的人民军队——“红军”的宗旨有密切的文化联系，因为红军（后来的中国人民解放军）是建立“红色政权”的坚强柱石；

（7）《红楼梦》是曹雪芹“身后”的“最终梦想”，它与共产党所追求的人类最高理想——共产主义有关系（‘心灵’相通，思维相合）；

（8）因此“《推背图》文化”与现代人的共产主义理念有密切关系。

（9）《红楼梦》全文的重心体现在“红”字上，而《推背图》一书“描录”的重心在“图”字上（非图画之“图”，而是中华民族历史发展的“路线图”）；此两部书的核心大义（大旨、主题）连在一起就明显表达“宏（‘红’字的谐音）图”之意。而人类的宏图大业——最高理想，当然是要实现“大同”社会，即我们所说的共产主义（目前是奔向全面小康社会）。可见曹雪芹对古代先贤的《推背图》理解得够多深刻透彻，运用得够多巧妙！从这一点我们就可看出曹雪芹绝不仅仅是一位伟大的文学家，更是一位伟大的思想家、政治家、史学家和预言学家，他的智慧之高超可以和诸葛亮、刘伯温等众先贤相媲美！他是我们中华民族的骄傲，是我们中国五千年悠久的先进文化中的代表人物。“红楼文化”的深度和“曹雪芹思想”的广度还远远未被后人理解透彻，我们要学习周汝昌等老前辈们那种孜孜追求真理的科学精神把“曹雪芹研究”深入下去，争取在众多红学家以及亿万爱好者的努力下于较短的时间内有“突破”式的成果出现。

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