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《三国演义》中涉及到的神秘文化(2)

发布时间：2012-04-17 23:22 来源:取名网作者：w.cdqmw.net 公众号:瓷都取名网

在这件事情发生之前，洛阳城中小孩有歌谣“帝非帝，王非王，千乘万骑走北邙”，也预言了这件事情。“帝非帝”是说皇帝后来被董卓废掉；“王非王”是说陈留王后来被立为皇帝。后来的事实证明，庄主的梦和这首歌谣都真实的预言的历史的走向。

　　第九回《除暴凶吕布助司徒　犯长安李傕听贾诩》中写到长安歌谣“千里草，何青青；十日卜，不得生”以及有道士用写着两个“口”字的布，这些都预言了董卓的死，这些在《董卓之死》里面已经详细的破解过，在这里就不多说了。

　　第十四回《曹孟德移驾幸许都　吕奉先乘夜袭徐郡》中侍中太史令王立和刘艾说“吾仰观天文，自去春太白犯镇星于斗牛，过天津，荧惑又逆行，与太白会于天关，金火交会，必有新天子出。吾观大汉气数将终，晋魏之地，必有兴者。”　

　　这里涉及中国古代的“天象”，古人认为“天象”的变化会对人间造成影响，这也是预言汉朝的衰败和曹魏的兴起，不过这个时间跨度比起前面两个例子来说要大得多了。

　　第四十九回《七星坛诸葛祭风　三江口周瑜纵火》，谈到诸葛亮借东风，最终使得火攻能够成功，进而大破曹军，赢得赤壁之战的胜利。后人也有“东风不予周郎便，铜雀春深锁二乔”的诗，可见东风之重要性。对于东风是否是诸葛亮借来的，恐怕是个悬案，可以请专家统计一下赤壁当地历年冬天的风向记录，看看有没有刮东南风的记录，当然这只是一个方面，即使没有这种记录，也不能确定当年的东风是诸葛亮借来的。　

　　第五十七回《柴桑口卧龙吊丧　耒阳县凤雏理事》，书中写到：却说孔明在荆州，夜观天文，见将星坠地，乃笑曰：“周瑜死矣。”至晓，告于玄德。玄德使人探之，果然死了。玄德问孔明曰：“周瑜既死，还当如何？”孔明曰：“代瑜领兵者，必鲁肃也。亮观天象，将星聚于东方。亮当以吊丧为由。往江东走一遭，就寻贤士佐助主公”。这里又是天象变化，将星殒落预示着周瑜的死，同时又有一颗将星升起，也许是预示着鲁肃会成为周瑜的接班人。　　

　　第六十三回《诸葛亮痛哭庞统　张翼德义释严颜》，这一回，凤雏庞统死于“落凤坡”。书中写道他得知地名之后“庞统惊曰：吾道号凤雏，此处名落凤坡，不利于吾。”但是已经晚了，可惜一代英才死于乱箭之下。在这之前，东南有歌谣“一凤并一龙，相将到蜀中。才到半路里，凤死落坡东。风送雨，雨随风，隆汉兴时蜀道通，蜀道通时只有龙”，这首歌谣也是预言了庞统的死以及死的地方。有意思的古人有“犯地名”的忌讳，像庞统就和“落凤坡”犯地名，这也是我们神秘文化的一部份。

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