当前位置 : 瓷都网民俗文化信仰崇拜

崇拜关帝、关公(2)

发布时间：2012-04-14 20:38 来源:取名网作者：w.cdqmw.net 公众号:瓷都取名网

关帝是武将，本来不管子嗣，管子嗣的民间称送子娘娘，或说即是观音，民间传说，一次关帝爷外出，周仓在家看门，喝了几口酒正迷着打盹，朦胧中听到有人用三牲祭献，一时高兴便扔下上上大吉的签，应允了他的祷告。再一细听，方知他求的是子嗣，这可不是关帝庙的职司范围，于是略施小计，到了孙娘娘的子孙堂里偷了个状元郎给那家送去，后来事情闹大了，官司一直打到玉皇大帝的金銮殿。这一民间传说显然是讽刺关帝爷管子嗣是不务正业。但一般老百姓却仍然愿意相信关帝庙中求子嗣也同样灵验。

如果说，关帝管子嗣是神格的变异，那么在关帝面前义结金兰便是正道了。刘关张桃园三结义，早已被人奉为异姓兄弟情义的楷模，所以每逢关帝生日，便有人一伙伙地到庙里致祭并结拜为异姓兄弟，以后有些帮会在吸收徒众时，也往往在关帝像前点起香烛，举行仪式。关帝义气干云，不仅汉族民众知道，清朝统治者也很会利用这一点。据《清稗类钞·祭祀类》记载，清人“羁糜蒙古，实利用三国一书”，清世祖未入关前先征服蒙古诸部，与蒙古诸汗约为兄弟，引桃园结义事为例，满洲自认为刘备，以蒙古为关羽。入关以后，又累次加封关羽为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”。所以蒙古人除信仰喇嘛教外，所最尊奉的，便是关羽。蒙古王公以关羽自居，像关羽事刘备那样服事清皇朝。关羽在清代政治上有此妙用，倒是他生前梦想不到的。

关帝在清代满、汉、蒙并尊，所以祠庙遍于国中，而且如上面所述，关帝既是神通广大的伏魔大帝，又是忠义的人格化偶像化，所以它不仅庙宇遍布城乡，就是在帮会中、民间宗教中都受到奉祀。近代商品经济发达，五湖四海的商人汇集都市，各地同籍商人照例在各地建有会馆，会馆中例祀关帝。甚至可能开始时先由同籍商人共建关帝祠，作为同仁厘定条规，协调行动，解决纠纷之所，然后才写为会馆。会馆祀关羽，既有客居他乡求神灵庇护的涵义，又有借鉴于他的忠义正直，让他监督同仁讲义气，讲团结的涵义。

关帝的生日，民间多认为是五月十三日，但有人考证五月十三日是关平的生日，关羽本人则生于汉桓帝延熹三年(160)庚子六月二十四日，不管怎样，民间给他祝寿，还是放在五月十三日，传说这天照例要下雨——关帝爷这天要磨大刀，那雨便是磨刀水，所以这雨称为磨刀雨，如果溪中水涨，那么便称为“涨大刀水”。其实这日子正赶上雨季，尤其在江南，五月十三日正处于梅雨季节开始之后，下点雨是寻常的事。自然，相信他生日是六月二十四日的，便把寿礼安在了他们认为正确的那一天。

赏

支付宝打赏

微信打赏

试试精准生辰八字算命