张公圣君传略

张公法主，其先祖张莹皓，北宋时居德化县戴云山中，采伐为生，传至第三代名德仁，又名淳厚，字居仕，娶妻郭氏十娘。营木炭，于北宋政和三年(1113年)因烧炭失火，避祸迁居永福县(今永泰县)廿九都(今嵩口镇)和平乡感衣里月洲村，住溪畔。长子字克顺。南宋绍兴九年己未(1139年)七月廿三日酉时，再生一子，临盆时，云五彩，室异香，三旦取名慈观，亦写自观，字克勤，又名祥，亦曰沙。

绍兴十三年癸亥(1143年)，慈观5岁时，父张淳厚病亡，慈观随胞兄张克顺守孝三年，因家境贫寒，常随嫂采野菜充饥。

绍兴十七年丁卯(1147年)，慈观9岁，因家计困迫，母已改嫁。慈观随母寄养于辅弼乡平角洋黄家，执牧童，衣单薄，炭窑地，遇周师，学武艺，遵师言，练寅卯。

绍兴十八年戊辰(1148年)，慈观10岁，仍在平角洋帮工，上高盖山砍柴，因见顶峰怪石嶙峋，奇景悬天，遂登临绝顶，见两老者童颜鹤发，身着道衣，在石棋盘上对奕，旁放一粒半红半绿的大桃子，慈观走近伫立观奕，一老者将桃递与他，示意啖下，慈观吃了一半，感到不好吃，便将另一半偷偷丢掉，另一老者挥手示意他离开。慈观挑柴下山，至半岭息肩时，遇见名山室法师龚龙树(注)，遂将详情禀告。法师反问：“你可知道两位老者是谁？”，张答：“不知道”。法师才说：“两位奕棋者，一为太上老君；一为元始天尊。送给你吃的桃子是三千年才一熟的蟠桃，你能全吃了就能升入仙界，腾云驾雾，遨游广宇，但你只吃了一半，暂时未能脱出尘缘，还须下一番修炼功夫。”慈观后悔不及，乞求法师指点修炼之道，法师说：“等你到了十八岁那年的八月十六日午时，你可与仙游人肖明(信)、闽清入章敏(真)到福州羊角洲等待，届时有一仙槎停泊江中，你三人可乘槎往江西闾山问道。”慈观牢记法师嘱言，回平角洋黄家，日砍柴，夜练武。

绍兴二十年庚午(1150年)，慈观12岁，经过4年苦练武艺，一掌能劈开五百斤巨石，轻功起步拔地飞升三丈高。

绍兴二十一年辛未(1151年)，慈观13岁，是年正月，春雨连绵，天气寒冷，慈观不能为黄家上山砍柴，日食无依，元霄节时便回家与兄嫂过节，但兄嫂家中柴薪全尽，慈观为了御寒，从亥时练功一直练到寅时，自感浑自发热，以脚伸入灶中，运起神功，锅中水自沸，即以脚代柴辰炊，锅中饭熟，此时恰被嫂嫂起床看到，无限惊奇，慈观施展轻功，越窗而走。消息传开，都说慈观是神人。

慈观离开兄嫂家后，到仙游白马坡刘家村帮工，因言语不通，常餐风宿露。东乡龙坡社八姓庄的肖明年11岁，也到白马坡在其姑母家帮忙农活，故得以相识，结为异姓兄弟，慈观常去住肖明家中，与其父肖陆叔侄相称，情谊深厚。慈观在仙游帮工三年，日间做工，夜间练武。

绍兴二十三年癸酉(1153年)，慈观15岁时返永福县，栖身白云寺(即白云堂，宋乾德五年建，为永泰道教地之一，位于永泰县赤锡乡东坑村东南4公里处)，拜龚龙树(亦写龚龙注)法师为师，日间帮工，夜间学经典，练法术，脱俗入道。

绍兴二十四年甲戌(1154年)，慈观16岁，是年七月，由永福去仙游，路过古寨岭(亦写五寨岭)，黄泥山路长10里，见来来往往的行人肩挑步行非常艰难，时逢盛暑，人人汗流夹背，慈观决意筑路，即宿于山腰一老叟家，更深夜静时利用星月之光，运用神力，一夜砌成3400多级石阶，为防石滑，用铁条耙石痕，此石阶路自南宋一直通行至今，其路石耙痕犹存。慈观造福于民，史迹留芳。    

绍兴二十五年乙亥(1155年)，慈观17岁，二月间在永福赤锡帮工，江西闾山周道长再次来找慈观，正好于赤锡相遇，道长又传授玄机道法和复生咒。三月，慈观在梧桐帮人插秧，雇主的婢女送饭，以红酒糟煮泥鳅为菜，慈观决意放生，用筷夹起泥鳅放入水沟，念起复生咒，果然泥鳅复活。自此梧桐一带便增加了一种红泥鳅，是因被红酒糟染红的缘故。其腰部还有两处凹痕，是被慈观筷夹所致，红泥鳅繁殖至今。

慈观把此咒传于梧桐和仙游东乡等地，人危病急，念此咒便能复苏言语，被称为仙方妙法。其复生咒另附。

绍兴二十六年丙子(1156年)，慈观18岁，是年夏天，在永福梅洋帮工，时干旱，赤地千里，禾苗枯死，百姓忧心如焚。慈观为保禾丰收，济世利民，暗地里向农家牵来一牛，取一犁，乘黎明前大雾弥漫，犁开梧桐头至大洋坡之间的石壁，开出一水渠引水灌田，及至天亮，被一妇女发现叫喊：“有一人腾空驾牛犁石。”，牛、犁、人霎时消失，众人赶到现场一看，石壁已犁出一条引水渠，众人见旱田得水，枯苗复活，都跪地向天拜谢神仙之恩。但有人看到慈观牵一头牛还人家，才知道是慈观造福于民的神功。但已不见慈观人影。  

慈观到闽清金沙严家做长工，因干旱无雨，慈观显其神功：“粪勺创开石阶座，石壁犁田车确岩，茅草接水下流上，浇田灌溉钱马坪，耕作田园人不识，神仙妙法显神灵。”引水灌田，保禾丰收，造福于人民，所以金沙为张慈观立生祠，塑白脸张慈观肖像奉祀，以示纪念。    

慈观回到白云堂，时已八月，紧记八月十六日上闾山问道，特向龚龙树法师辞行，龙树法师又传授五雷天心法，并送七星剑一把，慈观即拜别登程，先到仙游招呼谊弟肖明，两人志同道合，决意同行，途经闽清又登访章敏(亦写章真)，三人结为兄弟，是年章敏26岁；慈观18岁；肖明16岁，三兄弟遵龙树法师前嘱到福州羊角洲乘仙槎到江西闾山道教圣地问道学法。到闾山后，拜见周佐道长，肖明取道名为朗瑞；章敏取道名为朗庆。三人定参四十九日后，通晓三十六天罡、七十二地煞，有变幻莫测之术。法师又教授三道人苦练武功，一连练了五年，刀、拳、剑、棒，件件皆精，拳击石裂，踩地山崩，具有剑挡刀箭、筷夹飞丸、腾空飞越、趾踵入石之功，神通广大，法力无穷。但周佐道长仍不叫他们下山，令慈观砍柴、朗瑞磨粉、朗庆舂米，又学习道家经典，修性行善，能降魔伏妖，消灾去祸。还学得草药医方，解救众生，济世利民。    

周佐道长见张、肖、章三道人道法通达，功已练成，便命三人回福建各地行道施法。慈观求师尊赠护身法宝，师尊授风火轮功夫，并送一把重七千斤的铁拐杖，慈观嫌太重，师尊一化就成为一把长约1.2米，姆指粗的顺心应手的铁拐杖，嘱其终身随带，便能脱尘成道。还指点慈观原来砍樵的工具都是法宝。

慈观拜别师尊下山，来到闽江口岸，两条原先捆柴的麻绳，突然变成两条蟒蛇，一条凌波溜走；一条被抓住绊于项上，用灵符封住，作为随身护卫。又一挥扁担，立即化成一把莫邪剑，携带在身，时时准备为民除害。   

绍兴三十年庚辰(1160年)，慈观22岁，回闽住肖朗瑞家中年余，广施灵药，为民治病，救济众生。恩德古今传，所以仙游到处建造宫庙奉祀张公，多达390多处，尤其是榜头一带村村皆有圣君宫庙，塑圣君金身，奉祀香火，以彰功德。

绍兴三十二年壬午(1162年)，慈观24岁，到尤溪县莲坂桥、福亭坑等地方募化缘金建桥亭，使来往行人方便，后人于桥亭中祀张圣君像。

南宋隆兴元年癸未(1163年)，慈观25岁，是年春三月，莆田西埔桥蛇精作怪，专吃妙龄少女，凡到桥下洗衣的少女难逃其害，慈观闻知即赶往西埔，朗瑞手持藏有除蛇毒药竹杆，随其助战。

有一日午时，妖蛇出洞，盘于桥墩下，慈观一见立即施展轻功，飘身水面扑向妖蛇，一剑刺中蛇腰，岂知妖蛇凶猛，竖起蛇尾向慈观扫来，朗瑞眼快，举竹杆劈下，正中蛇尾，除蛇烈性毒药散出，僵住蛇尾，慈观又一剑刺中蛇头，妖蛇翻滚几下，沉尸水中。慈观、朗瑞为民除了一大害，民众感恩要送白银二十两，张、肖皆不受。

四月间，张、肖到潘畲岩采药济世，途经古洋村，听到民众讲潘畲岩出怪物，凡上山砍樵采药的人，到山上都周身紫肿死于岩下，再无人敢上山。张、肖二人决意上山除害，深入林中，忽然黑雾冲天，狂风四起，一只金黄色怪物迎面扑来，张、肖纵身闪过，慈观执剑，朗瑞执药锄，合力夹攻，但怪物口吐黑雾，难以击中，朗瑞气冲斗牛，怒吼连声，唾沫飞溅，他属相鸡，怪物原来是蜈蚣精，一遇鸡唾沫，现出原形，慈观运足功力，上前一剑，将一条数十斤重的蜈蚣精刺死，又为民除了一大害。

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