张公圣君简介

　　龙瑞宫始建于明朝，清嘉庆年间曾有加修，至今已有五百多年历史。宫殿的中殿较高，两厢较低，屋面龙脊花檐，以像雄鹰展翅之英姿，矗立在安溪县官桥镇虞宗村的北面狮山的万木葱茏之间，背座狮身，堂朝三水之汇，山下有蓝溪的滔滔急流，宫殿悬于溪沿峭壁，每逢雨季，波涛拍岸，遥望此地，大有雄鹰展翅翔于河海之势，雨期过后，宫下存一深潭，水绿如璧，潭畔立一碑，碑有“阿弥陀佛”之字。传说专治潭中恶鬼作祟，碑后长一丛竹，专用落地除妖之符，人称青竹符。碧潭东畔溪中，怪石嶙峋，呈有石笔、石龟、石狮、石鸡、石狗之状，传说群石立水尾，急水廻流，为境内万民招财聚宝。石狮石龟镇水尾治洪水泛滥，石笔屹立致民众安康，石狗静听，吠妖魔出境，石鸡猛醒报天致吉祥。如此天然巧合，呈佛地奇观，显宫中张公之圣。
张公圣君，姓张，名沙，道号自观。福建省永福（永泰）县桃溪境月洲村人，出生于南宋绍兴九年（公元1139年）七月二十三日。10岁时受名师指点，练功修道，18岁就练就一身神功妙法，云游闽地，为民除害。21岁时有一次见巨蟒伤人，与巨蟒搏斗，头额受伤一凸，面部受蟒蛇毒气所伤而变黑，受伤之人死里逃生，此人系陈氏后裔，陈氏家族感恩致谢。24岁时，张公路过一古山寨，见来往行人步行非常艰难，他留宿此地，待深夜运用神功，砌成3400多级石阶，并用宝剑画痕，防滑利行，据传山寨内外居住多数系陈氏家族，知晓户，赞叹不已。
45岁时，张公功成果满，是年三月初八羽化于九龙潭，显于石壶，后来道人卜知，此系玉帝下旨，召张公壬监雷圣君。
张公到处镇邪除妖，安民济世，多次与陈氏家族有缘，闽地陈氏首次塑佛敬奉。佛像系黑面散发，项伴麻蛇，右手执剑，道貌如生，威仪可敬。明正德皇帝封张公为法主神号，世人奉为张公圣君，香火传播四方。
明嘉靖年间，虞宗大路口一陈氏子民，因误食“金钱包”肚腹日渐涨大，痛苦难堪，请境内古佛通天大使出坛，其指示系蛇咬缠身，须请张公前来救治，即刻乩童快步如飞带领村民冲上铁锋山，在碧水岩古寺旧石洞里请出张公圣君金身。金身一到虞宗即出坛显圣，乩童铜刀往患者腹部一按，上吐下泻，涌出幼蛇数以百计，皆未睁眼，患者立愈。一门感恩，全村敬仰，为答张公恩泽，陈姓村民纷纷集资欲为张公重塑金身，立庙供奉，张公也慨然允诺，并出坛择地——即现在之龙瑞宫胜境。
龙瑞宫落成之后，主殿供奉“大老”、“二老”两尊张公金身。宫里有僧人主持，香火不断，便利民众。张公大发慈悲，广施符水丹药，人们又称张公为法主公。法主公神威显赫，保境安民，炉下弟子广受恩泽，邪祟敛迹，疫病不生。
传云：一年夏天夜晚，宫前溪中石狗狂吠，原来一群恶鬼欲潜入虞宗。此时，张公当道而立，项缠猛蛇，手执利剑，声色俱厉：“有吾在此，汝等须当远遁，否则，休怪宝剑无情！”众鬼见之，纷纷逃窜。至今四邻七月均有“普渡”，唯虞宗无此习俗，一境安宁。
张公生平专除蛇祟又善驯蛇，早年龙瑞宫四周树林茂密，人们时见巨蟒嬉游于林间，其貌和善，从不伤人。人们也屡见不鲜，知其乃法主公驯养之物，用来镇护宫庙。
法主威名遐迩周知，外乡民众，如有病疫发生，每每前来请求法主公金身前去驱邪治病，圣君到处，赐以符水丹药，患者病除身安，合境无恙。如清嘉庆年间，白姓信士白彩市，受法主公恩泽，叩谢一对石雕香炉，至今保存完好。倘有诸多事例、心无，因沧海桑田，未能善存，诚为憾事。
七月二十三日乃法主公圣诞，陈姓村民皆虔诚敬奉，外姓善男信女值此张公圣诞，前来祈求还愿，络绎不绝，人山人海，规模之大，供品之丰，盛况空前，令人赞叹。米粽松糕要用榖桶装盛，糯米炊蒸之印果（俗名大龟）大如米萝，临近舍里无可比拟（民国初年还是如此）。
张公圣君神威远播，泽被四方，炉下弟子有往外地谋生者，大都爱带上张公香火信物随身供奉以求平安。条件具备即立庙雕像以供众膜拜。几百年来，张公圣迹遍布海内外。如厦门、温州、台湾、新加坡、马来西亚等处，均有龙瑞宫分炉之张公圣殿庙，时有分炉信士寻根问祖，前来找寻龙瑞宫发祥地。彼此往来，神人一体，正是神道无私，惠及苍生，泽被万民。

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