重新认识周易

发布时间:2014-05-28 11:22 来源:取名网 作者:w.cdqmw.net 公众号:瓷都取名网

重新认识周易

2006年5月3l日,安阳市第十一届人大常委会第十五次会议,高票通过了由曹季敏等19名人大代表联名所提:“关于周易申报世界非物质文化遗产的议案。”此事在国内外产生强烈反响,交口称赞安阳人大:以法律程序弘扬和保护中国传统文化最具有代表性遗产——周易。但是,社会上一些人硬是把周易与封建迷信连在一起,不免玷污了神圣的周易,为此,有必要重新认识周易。
早在25000年前,先人们就生活在安阳市西30公里外的小南海一带;在渔阳村和后岗遗址及二帝陵遗址,先人们的足迹可上溯到6000年前;殷商王朝在安阳市建都400多年,疆土广大而号令天下诸侯,大力发展农业、工业、商业,以及文化产业,较早地形成国家机制,殷商文化底蕴深厚。中国之所以成为世界四大文明古国之一,其关键之一是因为有殷商的存在,其年代久远,其鼎盛繁荣,令世人刮目相看。
百余年来,在殷墟出土了15万多片甲骨文,详细记录了当时的政治、经济、战争、文化。甲骨文是占卜文化,也称"归藏易"。20世纪五十年代初,从甲骨文中发现了30多个带有卦象的符号,有完整的甲骨文字十天干、十二地支。根据王国维二重证据法。即地上之文献与地下之文物互相印证,可以确定甲骨文即"归藏易",是中国古人几千年,甚至更早年代的劳动、生活、文化等传承下来的智慧结晶。
 姬昌是周族首领、殷商王朝的西伯侯,死后追封为周文王。他深谙甲骨文。即"归藏易"。由于遭陷害后被纣王囚禁在汤阴羑里城,遭受重重迫害,但他一直对纣王表示永不反叛。他这种为维护殷商王朝整体利益而舍身忘我的精神,实际上为殷纣王统一中国,奠定了大中华的版图。三千三百年后,毛泽东主席称赞殷纣王为统一中国做出了重大贡献,应该重新评价殷纣王,还历史的真面目。郭沫若挥诗写道:洹河安阳名不虚,三千年前是帝都,中原文化殷始创,观此胜于读古书。偶来洹水忆殷辛,统一神州肇此人。
2006年7月13日,从立陶宛传来消息,安阳殷墟申请世界文化遗产成功,七朝古都安阳举城欢腾。作为安阳周易研究会副秘书长的我,更是彻夜难眠。构成殷商大文化支柱之一的"周易",可谓精深玄奥,他包含着丰富的人生哲理,又有着万物可循规律,从中产生道教、儒教,无怪乎历代王朝把"周易"作为五经之首。由此可见,世上文人学者对周易的重视程度。
 八月初,娇阳似火,从安阳火车站往南驱车15公里来到羑里城。3300年前,姬昌被囚此地达7年时间,后人称为中国第一座监狱。"史记"记载:“文王拘而演周易”。徜徉于羑里城,漫步于当年姬昌居住的茅草屋,顺着数百年历史的参天柏树,遥望苍天,遐想翩翩、思绪绵绵……
在我孩提时代,朦胧中只知道周易是很神秘的。适逢三年困难时期,体弱多病,求医无助,长辈们无奈,在“半仙”的指点下,把我认给附近的最高山峰,太行山脉的柏尖山为父母,借助大山的神威伴我成长。“文革”前,老师在上课时多次强调:"周易"是五经之首.历代文人考秀才,必熟读之。“文革”中,"周易"被作为封建迷信打入冷宫。改革开放以来,人们对"周易"重新认识,始于国外的"周易"热,尤其是与韩国建交后,韩国的阴阳四卦符号的国旗,在中国飘扬,对中华儿女的触动很大。特别是随着计算机的广泛普及,人们从中受益非浅,成为工作离不开的“洋玩意”,原来德国发明人莱布尼茨是得益于"周易"的二进制原理。令我们感到惊奇的是,欧洲著名哲学家黑格尔和费尔巴哈的辩证法和朴素唯物主义理论,影响了一代又一代“无产者”,竟然也源于"周易"中的内核理论——变化的科学。
呜呼,神哉!"周易",中华传统文化之精华。
当年,纣王将姬昌投进监狱的本意,是要惩罚他,可纣王没有想到,他的这个残暴举动却催生了一部影响深远可称伟大的经书。
82岁的姬昌被关进监狱,其内心的痛苦可想而知,最初入狱的那些天,可能会因气愤难息而在这所高出地面五米的台形监狱里不停地踱步。很快他明白,不管心中多么不满和气恨,都暂时无法走出这座监狱。姬昌虽然失去人身自由,但他意志不消沉,利用这一难得的时间,静心总结一生的经验与教训,同时也研究殷商王朝的政治、经济、文化。他记忆力非常好,精力充沛,以一种自强不息的精神,在"归藏易"的基础上,利用仅有的筮草梗,反复演易,终于推出一种有别于先天八卦的新的占卜形式,即后天八卦,被后人称之为文王八卦。
周文王认为,世上万物都在变化之中,易就是变化的道理,所以,文王八卦最大特点.是在先天八卦的基础上,推陈出新,将卦爻方位稍有变动。后天八卦的循环过程体现了顺的过程,模仿天体在旋转,奇数和偶数顺序场是S的运行路线。他体现了四季的变化和万物生长的过程,尤其表明了与农业生产的密切关系。同时,他体现了流动的过程,又称为八卦流行图。
后天八卦的另一特点是重卦,即六卦爻。重卦后,包容量大,由一生二,二生四,四生八,八八生六十四卦,三百八十四爻,每卦有卦辞,爻有爻辞。
文王八卦认为:万物始于震,东方,为初升的太阳,乃春季;巽为东南方,万物在震出生,在巽则整齐,为春夏之交:离(火)为南方,代表夏季,万物欣欣向荣;坤代表土,为西南方,万物均得到大地的滋润;兑(泽)为秋季,万物在秋季己长成,收获在望,为西方;乾为西北方,纯阳卦居阴位,表明万物收获在阴阳交替之中。为秋冬之交;坎(水)代表水,为北方,为流动,劳累之象,万物收获后需要收藏而劳,为冬季;艮(山)代表东北方,万物收藏已毕,一年劳作至此已完成,为冬春之交。
姬昌从自然界中选取了天、地、雷、风、水、火、山、泽8种自然物,作为万物生成的根源,他把世上千变万化纷纭复杂的事物,抽象为阴阳两个基本范畴;他把刚柔相济、变在其中,作为自己对世事和人生的基本看法。
苦难成就了一个伟人。文王拘而演周易的经过,让我们再一次见识了人抵御苦难的能力,见识了人的创造力有时会被苦难激发的奇迹。姬昌的遭遇和作为再一次告诉我们,世界上没有不可以承受的苦痛,人有着抵挡苦难的巨大潜力。每当意想不到的灾难降临后,要坚信自己不会被压垮,要迅速找到使自己重新站立起来的办法,获取在逆境中前行的勇气。
周易是个系统工程,历史上历代名人志士不断地研究之、并充实其内容,使其更具有旺盛的生命力。孔子经过多年磨难,从53岁开始学习"周易",他非常刻苦认真,致使串连竹简的牛皮绳磨断三次。孔子对卦辞和爻辞作了进一步的诠释和发挥,撰写了解读文字,形成了"周易•易传",儒教从此诞生。"易传"使"周易"的内容更逻辑化、系统化,他提出的“一阴一阳之谓道”,首次把宇宙万物分为既对立又统一的两大类,是最早的辩证法思想的形象表述。由此,"周易"用最简洁的语言,概括了极其博大乃至无穷的内容。其独特的理论思维模式,为人们提供了一个从时间、地点、条件全方位分析问题、认识事物的思想方法。
去年,党中央大力倡导构建和谐社会,深得人心。
关于和谐,追其根、溯其源,我们可以从三千三百年前诞生的"周易"中找到理论依据。祖先们发明的太极阴阳图,就是和谐图。可以说,易学中的核心理论是和谐。“和谐”就是平衡,也可以说是事物的矛盾对立统一体。因为和谐是生生不息之道。“和”原是声音相对的意思,“谐”是和也,演化出和谐、和睦、和平、和善、祥和、中和等意。
和谐、协调是中华传统哲学的根,是先哲们治世修身追求的境界,“乾卦”中有:“大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。……乾道变化,各正性命.保合太和.乃利贞。首出庶物,无物咸宁。”此语指出和谐的大道理、社会的大和谐,超然于万物之上。和是结合众多资源创造出新的品质、新的生物,合是生的格式和基础。而化则是在多的基础上生化万物。
"周易"中蕴含的中华民族魂和民族精神,成为中国人民修身齐家治国平天下的至理名言。1997年,江泽民主席在访问美国哈佛大学演讲时,强调指出:“早在公元前二千五百年,中国人就开始了仰观天文,俯察地理的活动,逐渐形成了‘天人合一’的宇宙观”。“我们的先哲通过观察宇宙万物的变动不居,提出了‘天行健,君子以自强不息’的思想,成为激励中国人民变革创新,努力奋斗的精神力量。”清华大学把“自强不息,厚德载物”作为校训,影响着一代又一代的学子们,刻苦攻读,勤奋学习,修身养德,心怀社稷。一代伟人曾运用“穷则思变”、“革故鼎新”、“与时俱进”的思想鼓舞着一代代人,为建设繁荣富强的国家而努力奋斗。易经独特的理论思维模式,体现了中华文化的面貌、特色和趋向,决定着中华民族特有的生活方式、价值观念、伦理道德、审美意识及风俗习惯。它不仅在本体论、方法论上给人以指导,而且在行为方式上给人以启迪;不仅渗透到最深层的思维方式,而且渗透到实用性的操作层面,不仅在科学思想史上占有重要地位,而且对人文社会科学、自然科学各学科都有重要影响。二十分钟演讲,江泽民七次提到周易。
由此可见,"周易"是中国传统文化最具有代表性的非物质文化遗产,它虽然诞生于安阳,但它不仅是中原文化,而且是中国的、更是属于世界人民共有的非物质文化遗产。周易也谓"易经",远比"圣经"、"吠陀经"、"古兰经"等早至少2000多年。
"周易"被称为是“经典中的经典、哲学中的哲学、智慧中的智慧”。据统计,二十世纪60到90年代,世界重大科技成果有14项,其中12项的理论来源于周易理论。
"周易"的博大精深在世界各地得到了广泛的传播。1998年,75位诺贝尔大奖获得者齐聚巴黎,发表了举世震惊的宣言:“如果人类要在2l世纪生存下来,必须回过头到二千五百年前汲取孔子的智慧。”孔子的智慧到底是什么?那就是太极阴阳一分为二的辩证思维观,孔子是易经的集大成者,孔子的智慧即周易的智慧。
1989年5月,安阳市与北京自然辩证法研究会联合举办了第一届“周易与自然科学研讨会”,1990年8月正式成立安阳周易研讨会。自此,每年召开一届“周易与现代化国际学术研讨会”。17年来,累计有16个国家和地区学者6000多人次参加会议,形成了历史上从未有过的易学会议规模。安阳市凭借周易发祥地得天独厚的条件,安阳周易国际研讨会已经成为蜚声海内外的一个知名品牌,将易学研究推向了一个新阶段,这是其他任何国家和城市都难以比拟的。安阳周易研究成果层出不穷,出版了35部书刊专著和论文集,在易学研究领域中占有重要地位,研究队伍迅速壮大。1993年4月,经河南省教育厅批准,成立了海内外首家周易专修学院,进行周易高等非学历教育,迄今有函授学员7000余名,遍布海内外。除市级研究机构外,各县(市)区、安阳师范学院、安阳工学院等都有周易研究组织,民间研究机构和爱好者更是遍布城乡,涌现出不少优秀易学人才。安阳周易研究促进了海内外易学研究和交流,推动了周易文化的普及与发展。
可以说,"周易"是中华民族和世界人民共有的伟大文化遗产和宝贵精神财富,是有关宇宙和自然界及人类社会发展规律、知识和实践的经典之作,对促成人类文化多样性和创造力,推动社会文明进步有着不可估量的作用。为此,对周易亟需进一步加强保护、传承和弘扬。"周易"符合"保护非物质文化遗产公约"提出的第四项“有关自然界和宇宙的知识和实践”这项标准,完全具备申报为世界非物质文化遗产的条件。
安阳市作为周易发祥地和海内外周易文化的研究交流中心,应该把"周易"申报为世界非物质文化遗产。这是时代的责任,又是历史赋予的使命。
5月30日,安阳市人大教科文卫工作委员会主任王春杰,在"关于市十一届人大三次会议代表所提“关于周易申报世界非物质文化遗产的议案”审理意见的报告"中说:周易申报国家和世界非物质文化遗产,不仅是保护优秀民族文化遗产的需要,也是促进国际社会文明对话和人类社会可持续发展的要求,"周易"申报成功必将对中华民族乃至全人类文明发展产生更为深远的影响。
保护和弘扬中国传统文化,我们这一代人肩负重任.应该以科学精神,正确地对待这一诞生在3300年前奴隶社会时期的中华民族文化瑰宝,理智地审视它,客观地对待它,去粗取精、去伪存真,普及周易基础知识,让这一不可估量的理论体系和代表最高智慧的周易在2l世纪发挥更大作用,让世界更多人接受它、了解它、运用它。
 世界上没有任何一部书,能象周易有这么大的吸引力。数千年来,出版有关诠释周易方面的书达6000多种,研究周易的人更是难以数计。特别是十七世纪以来,"周易"被译成各国文字而走向世界,相继对世界科学和文化史产生了重要的影响,尤其是周易象数思维模式和哲学思想,给予近代自然科学、社会科学以重大启迪.因而更受到发达国家学者的高度重视。
一部书,被人们研究了数千年,至今势头长盛不衰.不能不说这是世界人类文化史上的一大奇迹!正因此,完全有理由相信,诞生于安阳的"归藏易"、"周易"凭着它无穷的魅力,完全有可能成为世界非物质文化遗产!

 

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