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地藏菩萨本愿经

发布时间：2019-11-23 16:44 来源:取名网作者：w.cdqmw.net 公众号:瓷都取名网

地藏菩萨本愿经持咒注意事项

启请南无大慈大悲大愿地藏王菩萨慈悲加持（三遍）

稽首本然清净地无尽佛藏大慈尊
南方世界涌香云香雨花云及花雨
宝雨宝云无数种为祥为瑞遍庄严
天人问佛是何因佛言地藏菩萨至
三世如来同赞叹十方菩萨共皈依
我今宿植善因缘称扬地藏真功德
慈因积善,誓救众生,
手中金锡,振开地狱之门.
掌上明珠,光摄大千世界.
智慧音里,吉祥云中,
为阎浮提苦众生,作大证明功德主.
大悲大愿,大圣大慈,
本尊地藏菩萨摩诃萨.
开经偈
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
地藏菩萨本愿经卷上

地藏菩萨本愿经卷上

忉利天宫神通品第一

如是我闻.一时佛在忉利天,为母说法.
尔时十方无量世界,不可说不可说一切诸佛,及大菩萨摩诃萨,皆来集会.赞叹释迦牟尼佛,能于五浊恶世,现不可思议大智慧神通之力,调伏刚强众生,知苦乐法,各遣侍者,问讯世尊.
是时,如来含笑,放百千万亿大光明云,所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大归依光明云、大赞叹光明云,放如是等不可说光明云已.
又出种种微妙之音,所谓檀波罗蜜音、尸波罗蜜音、羼提波罗密音、毗离耶波罗蜜音、禅波罗蜜音、般若波罗密音、慈悲音、喜舍音、解脱音、无漏音、智慧音、大智慧音、师子吼音、大师子吼音、云雷音、大云雷音.
出如是等不可说不可说音已,娑婆世界,及他方国土,有无量亿天龙鬼神,亦集到忉利天宫,所谓四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天、摩醯首罗天、乃至非想非非想处天,一切天众、龙众、鬼神等众,悉来集会.
复有他方国土,及娑婆世界,海神、江神、河神、树神、山神、地神、川泽神、苗稼神、昼神、夜神、空神、天神、饮食神、草木神,如是等神,皆来集会.
复有他方国土,及娑婆世界,诸大鬼王.所谓：恶目鬼王、啖血鬼王、啖精气鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王,如是等鬼王,皆来集会.
尔时释迦牟尼佛、告文殊师利法王子菩萨摩诃萨：汝观是一切诸佛菩萨及天龙鬼神,此世界、他世界,此国土、他国土,如是今来集会到忉利天者,汝知数不?
文殊师利白佛言：世尊,若以我神力,千劫测度,不能得知.
佛告文殊师利：吾以佛眼观故,犹不尽数.此皆是地藏菩萨久远劫来,已度、当度、未度,已成就、当成就、未成就.
文殊师利白佛言：世尊,我已过去久修善根、证无碍智.闻佛所言,即当信受.小果声闻、天龙八部、及未来世诸众生等,虽闻如来诚实之语,必怀疑惑.设使顶受,未免兴谤.唯愿世尊、广说地藏菩萨摩诃萨,因地作何行?立何愿?而能成就不思议事.
佛告文殊师利：譬如三千大千世界所有草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘,一物一数,作一恒河；一恒河沙,一沙一界；一界之内、一尘一劫,一劫之内,所积尘数,尽充为劫,地藏菩萨证十地果位以来,千倍多于上喻.何况地藏菩萨在声闻、辟支佛地.
文殊师利,此菩萨威神誓愿,不可思议.若未来世,有善男子、善女人,闻是菩萨名字,或赞叹、或瞻礼、或称名、或供养,乃至彩画刻镂塑漆形象,是人当得百返生于三十三天,永不堕恶道.
文殊师利,是地藏菩萨摩诃萨,于过去久远不可说、不可说劫前,身为大长者子.时世有佛,号曰师子奋迅具足万行如来.时长者子,见佛相好,千福庄严,因问彼佛：作何行愿,而得此相?时师子奋迅具足万行如来告长者子：欲证此身,当须久远度脱一切受苦众生.
文殊师利！时长者子,因发愿言：我今尽未来际不可计劫,为是罪苦六道众生,广设方便,尽令解脱,而我自身,方成佛道.以是于彼佛前,立斯大愿,于今百千万亿那由他不可说劫,尚为菩萨.
又于过去,不可思议阿僧祇劫,时世有佛,号曰觉华定自在王如来,彼佛寿命,四百千万亿阿僧祇劫.像法之中,有一婆罗门女,宿福深厚,众所钦敬；行住坐卧,诸天卫护.其母信邪,常轻三宝.
是时圣女广设方便,劝诱其母,令生正见,而此女母,未全生信.不久命终,魂神堕在无间地狱.时婆罗门女,知母在世,不信因果.计当随业,必生恶趣.遂卖家宅,广求香华,及诸供具,于先佛塔寺,大兴供养.见觉华定自在王如来,其形像在一寺中,塑画威容,端严毕备.
时婆罗门女,瞻礼尊容,倍生敬仰.私自念言：佛名大觉,具一切智.若在世时,我母死后,傥来问佛,必知处所.时婆罗门女,垂泣良久,瞻恋如来.忽闻空中声曰：泣者圣女,勿至悲哀,我今示汝母之去处.婆罗门女合掌向空,而白空曰：是何神德,宽我忧虑.我自失母以来,昼夜忆恋,无处可问知母生界.时空中有声,再报女曰：我是汝所瞻礼者,过去觉华定自在王如来,见汝忆母,倍于常情众生之分,故来告示.
婆罗门女闻此声已,举身自扑,肢节皆损.左右扶侍,良久方苏.而白空曰：愿佛慈愍,速说我母生界,我今身心,将死不久.时觉华定自在王如来,告圣女曰：汝供养毕,但早返舍,端坐思惟吾之名号,即当知母所生去处.
时婆罗门女寻礼佛已,即归其舍.以忆母故,端坐念觉华定自在王如来.经一日一夜,忽见自身到一海边.其水涌沸,多诸恶兽,尽复铁身,飞走海上,东西驰逐.见诸男子女人,百千万数,出没海中,被诸恶兽争取食啖.又见夜叉,其形各异,或多手多眼、多足多头、口牙外出,利刃如剑.驱诸罪人,使近恶兽,复自搏攫,头足相就.其形万类,不敢久视.
时婆罗门女,以念佛力故,自然无惧.有一鬼王,名曰无毒,稽首来迎,白圣女曰：善哉,菩萨,何缘来此?
时婆罗门女问鬼王曰：此是何处?
无毒答曰：此是大铁围山西面第一重海.
圣女问曰：我闻铁围之内,地狱在中,是事实否?
无毒答曰：实有地狱.
圣女问曰：我今云何得到狱所?
无毒答曰：若非威神,即须业力,非此二事,终不能到.
圣女又问：此水何缘,而乃涌沸,多诸罪人,及以恶兽?
无毒答曰：此是阎浮提造恶众生,新死之者,经四十九日后,无人继嗣,为作功德,救拔苦难,生时又无善因.当据本业所感地狱,自然先渡此海.海东十万由旬,又有一海,其苦倍此.彼海之东,又有一海,其苦复倍.三业恶因之所招感,共号业海,其处是也.
圣女又问鬼王无毒曰：地狱何在?
无毒答曰：三海之内,是大地狱,其数百千,各各差别.所谓大者,具有十八.次有五百,苦毒无量.次有千百,亦无量苦.
圣女又问大鬼王曰：我母死来未久,不知魂神当至何趣?
鬼王问圣女曰：菩萨之母,在生习何行业?
圣女答曰：我母邪见,讥毁三宝.设或暂信,旋又不敬.死虽日浅,未知生处.
无毒问曰：菩萨之母,姓氏何等?
圣女答曰：我父我母,俱婆罗门种,父号尸罗善现,母号悦帝利.
无毒合掌启菩萨曰：愿圣者却返本处,无至忧忆悲恋.悦帝利罪女,生天以来,经今三日.云承孝顺之子,为母设供修福,布施觉华定自在王如来塔寺.非唯菩萨之母,得脱地狱,应是无间罪人,此日悉得受乐,俱同生讫.
鬼王言毕,合掌而退.婆罗门女,寻如梦归.悟此事已,便于觉华定自在王如来塔像之前,立弘誓愿：愿我尽未来劫,应有罪苦众生,广设方便,使令解脱.
佛告文殊师利：时鬼王无毒者,当今财首菩萨是.婆罗门女者,即地藏菩萨是.

分身集会品第二

尔时百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说无量阿僧祇世界,所有地狱处,分身地藏菩萨,俱来集在忉利天宫.以如来神力故,各以方面,与诸得解脱从业道出者,亦各有千万亿那由他数,共持香华,来供养佛.
彼诸同来等辈,皆因地藏菩萨教化,永不退转于阿耨多罗三藐三菩提.是诸众等,久远劫来,流浪生死,六道受苦,暂无休息.以地藏菩萨广大慈悲,深誓愿故,各获果证.既至忉利,心怀踊跃,瞻仰如来,目不暂舍.
尔时,世尊舒金色臂,摩百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说、无量阿僧祇世界诸分身地藏菩萨摩诃萨顶,而作是言：吾于五浊恶世,教化如是刚强众生,令心调伏,舍邪归正,十有一二,尚恶习在.吾亦分身千百亿,广设方便.或有利根,闻即信受；或有善果,勤劝成就；或有暗钝,久化方归；或有业重,不生敬仰.如是等辈众生,各各差别,分身度脱.
或现男子身、或现女人身、或现天龙身、或现神鬼身、或现山林川原、河池泉井,利及于人,悉皆度脱.或现天帝身、或现梵王身、或现转轮王身、或现居士身、或现国王身、或现宰辅身、或现官属身、或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身、乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身、而以化度.非但佛身,独现其前.
汝观吾累劫勤苦,度脱如是等难化刚强罪苦众生.其有未调伏者,随业报应.若堕恶趣,受大苦时,汝当忆念吾在忉利天宫,殷勤付嘱.令娑婆世界,至弥勒出世已来众生,悉使解脱,永离诸苦,遇佛授记.
尔时,诸世界分身地藏菩萨,共复一形,涕泪哀恋,白其佛言：我从久远劫来,蒙佛接引,使获不可思议神力,具大智慧.我所分身,遍满百千万亿恒河沙世界,每一世界化百千万亿身,每一身度百千万亿人,令归敬三宝,永离生死,至涅盘乐.但于佛法中所为善事,一毛一渧,一沙一尘,或毫发许,我渐度脱,使获大利.唯愿世尊,不以后世恶业众生为虑.
如是三白佛言：唯愿世尊,不以后世恶业众生为虑.
尔时,佛赞地藏菩萨言：善哉！善哉！吾助汝喜.汝能成就久远劫来,发弘誓愿,广度将毕,即证菩提.

观众生业缘品第三

尔时佛母摩耶夫人,恭敬合掌问地藏菩萨言：圣者,阎浮众生,造业差别,所受报应,其事云何?地藏答言：千万世界,乃及国土,或有地狱、或无地狱；或有女人、或无女人；或有佛法、或无佛法,乃至声闻辟支佛,亦复如是,非但地狱罪报一等.
摩耶夫人重白菩萨：且愿闻于阎浮罪报所感恶趣.
地藏答言：圣母,唯愿听受,我粗说之.
佛母白言：愿圣者说.
尔时地藏菩萨白圣母言：南阎浮提,罪报名号如是.若有众生不孝父母,或至杀害,当堕无间地狱, 千万亿劫求出无期.若有众生出佛身血,毁谤三宝,不敬尊经,亦当堕于无间地狱,千万亿劫,求出无期.若有众生侵损常住,玷污僧尼,或伽蓝内恣行淫欲,或杀或害,如是等辈,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期.若有众生,伪作沙门,心非沙门,破用常住,欺诳白衣,违背戒律,种种造恶,如是等辈,当堕无间地狱, 千万亿劫,求出无期.若有众生,偷窃常住财物谷米,饮食衣服,乃至一物不与取者,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期.
地藏白言：圣母,若有众生,作如是罪,当堕五无间地狱,求暂停苦一念不得.
摩耶夫人重白地藏菩萨言：云何名为无间地狱?
地藏白言：圣母,诸有地狱在大铁围山之内,其大地狱有一十八所,次有五百,名号各别,次有千百,名字亦别.无间狱者,其狱城周匝八万余里,其城纯铁,高一万里,城上火聚,少有空缺.其狱城中,诸狱相连,名号各别.独有一狱,名曰无间,其狱周匝万八千里,狱墙高一千里,悉是铁围,上火彻下,下火彻上.铁蛇铁狗,吐火驰逐狱墙之上,东西而走.
狱中有床,遍满万里.一人受罪,自见其身遍卧满床.千万人受罪,亦各自见身满床上.众业所感获报如是.
又诸罪人,备受众苦.千百夜叉及以恶鬼,口牙如剑,眼如电光,手复铜爪,拖拽罪人.复有夜叉执大铁戟,中罪人身,或中口鼻,或中腹背.抛空翻接或置床上,复有铁鹰啖罪人目.复有铁蛇绞罪人颈.百肢节内,悉下长钉,拔舌耕犁,抽肠锉斩,烊铜灌口,热铁缠身.万死千生,业感如是.动经亿劫,求出无期.
此界坏时,寄生他界,他界次坏,转寄他方；他方坏时,辗转相寄.此界成后,还复而来.无间罪报,其事如是.
又五事业感,故称无间.何等为五?
一者、日夜受罪,以至劫数,无时间绝,故称无间.
二者、一人亦满,多人亦满,故称无间.
三者、罪器叉棒,鹰蛇狼犬,碓磨锯凿,锉斫镬汤,铁网铁绳,铁驴铁马,生革络首,热铁浇身,饥吞铁丸,渴饮铁汁,从年竟劫,数那由他,苦楚相连,更无间断,故称无间.
四者、不问男子女人,羌胡夷狄,老幼贵贱,或龙或神,或天或鬼,罪行业感,悉同受之,故称无间.
五者、若堕此狱,从初入时,至百千劫,一日一夜,万死万生,求一念间暂住不得,除非业尽,方得受生,以此连绵,故称无间.
地藏菩萨白圣母言：无间地狱,粗说如是.若广说地狱罪器等名,及诸苦事,一劫之中,求说不尽.摩耶夫人闻已,愁忧合掌,顶礼而退.

阎浮众生业感品第四

尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊,我承佛如来威神力故,遍百千万亿世界,分是身形,救拔一切业报众生.若非如来大慈力故,即不能作如是变化.我今又蒙佛付嘱,至阿逸多成佛以来,六道众生,遣令度脱.唯然世尊,愿不有虑.
尔时佛告地藏菩萨：一切众生未解脱者,性识无定,恶习结业,善习结果.为善为恶,逐境而生.轮转五道,暂无休息,动经尘劫,迷惑障难.如鱼游网.将是长流,脱入暂出,又复遭网.以是等辈,吾当忧念.汝既毕是往愿,累劫重誓,广度罪辈,吾复何虑.
说是语时,会中有一菩萨摩诃萨,名定自在王,白佛言：世尊,地藏菩萨累劫以来,各发何愿,今蒙世尊殷勤赞叹.唯愿世尊,略而说之.
尔时世尊告定自在王菩萨：谛听谛听！善思念之！吾当为汝分别解说.乃往过去无量阿僧祇那由他不可说劫,尔时有佛,号一切智成就如来,应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊,其佛寿命六万劫.未出家时为小国王,与一邻国王为友,同行十善,饶益众生.其邻国内所有人民,多造众恶.二王议计,广设方便.一王发愿,早成佛道,当度是辈,令使无余.一王发愿,若不先度罪苦,令是安乐,得至菩提,我终未愿成佛.
佛告定自在王菩萨：一王发愿早成佛者,即一切智成就如来是.一王发愿永度罪苦众生,未愿成佛者,即地藏菩萨是.
复于过去无量阿僧祇劫,有佛出世,名清净莲华目如来,其佛寿命四十劫.像法之中,有一罗汉,福度众生.因次教化,遇一女人,字曰光目,设食供养.
罗汉问之：欲愿何等?
光目答曰：我以母亡之日,资福救拔,未知我母生处何趣?
罗汉愍之,为入定观,见光目女母堕在恶趣,受极大苦.罗汉问光目言：汝母在生,作何行业?今在恶趣,受极大苦.
光目答言：我母所习,唯好食啖鱼鳖之属.所食鱼鳖,多食其子,或炒或煮,恣情食啖,计其命数,千万复倍.尊者慈愍,如何哀救?
罗汉愍之,为作方便,劝光目言：汝可志诚念清净莲华目如来,兼塑画形像,存亡获报.
光目闻已,即舍所爱,寻画佛像而供养之,复恭敬心,悲泣瞻礼.忽于夜后,梦见佛身金色晃耀,如须弥山,放大光明.而告光目：汝母不久当生汝家,才觉饥寒,即当言说.
其后家内婢生一子,未满三日,而乃言说.稽首悲泣,告于光目：生死业缘,果报自受,吾是汝母,久处暗冥.自别汝来,累堕大地狱.蒙汝福力,方得受生.为下***,又复短命.寿年十三,更落恶道.汝有何计,令吾脱免?
光目闻说,知母无疑,哽咽悲啼而白婢子：既是我母,合知本罪,作何行业,堕于恶道.
婢子答言：以杀害毁骂二业受报.若非蒙福,救拔吾难,以是业故,未合解脱.
光目问言：地狱罪报,其事云何?
婢子答言：罪苦之事,不忍称说,百千岁中,卒白难竟.
光目闻已,啼泪号泣而白空界：愿我之母,永脱地狱,毕十三岁,更无重罪,及历恶道.十方诸佛慈哀愍我,听我为母所发广大誓愿.若得我母永离三途及斯下贱,乃至女人之身永劫不受者.愿我自今日后,对清净莲华目如来像前,却后百千万亿劫中,应有世界, 所有地狱及三恶道诸罪苦众生,誓愿救拔,令离地狱恶趣,畜生饿鬼等,如是罪报等人,尽成佛竟,我然后方成正等正觉.
发誓愿已,具闻清净莲华目如来而告之曰：光目,汝大慈愍,善能为母发如是大愿.吾观汝母十三岁毕,舍此报已,生为梵志,寿年百岁.过是报后,当生无忧国土,寿命不可计劫.后成佛果,广度人天,数如恒河沙.
佛告定自在王：尔时罗汉福度光目者,即无尽意菩萨是.光目母者,即解脱菩萨是,光目女者即地藏菩萨是.过去久远劫中,如是慈愍,发恒河沙愿,广度众生.未来世中,若有男子女人,不行善者行恶者,乃至不信因果者,邪淫妄语者,两舌恶口者,毁谤大乘者,如是诸业众生,必堕恶趣.若遇善知识,劝令一弹指间,归依地藏菩萨,是诸众生,即得解脱三恶道报.若能志心归敬及瞻礼赞叹,香华衣服,种种珍宝,或复饮食,如是奉事者.未来百千万亿劫中,常在诸天受胜妙乐.若天福尽,下生人间,犹百千劫常为帝王,能忆宿命因果本末.
定自在王！如是地藏菩萨有如此不可思议大威神力,广利众生汝等诸菩萨当记是经广宣流布.
定自在王白佛言：世尊,愿不有虑.我等千万亿菩萨摩诃萨,必能承佛威神广演是经,于阎浮提利益众生.定自在王菩萨白世尊已,合掌恭敬作礼而退.
尔时四方天王俱从座起,合掌恭敬白佛言：世尊,地藏菩萨于久远劫来,发如是大愿,云何至今犹度未绝,更发广大誓言.唯愿世尊为我等说.
佛告四天王：善哉善哉！吾今为汝及未来现在天人众等,广利益故,说地藏菩萨于娑婆世界,阎浮提内生死道中,慈哀救拔,度脱一切罪苦众生方便之事.
四天王言：唯然世尊,愿乐欲闻.
佛告四天王：地藏菩萨久远劫来,迄至于今,度脱众生,犹未毕愿,慈愍此世罪苦众生.复观未来无量劫中,因蔓不断,以是之故,又发重愿.如是菩萨于娑婆世界,阎浮提中,百千万亿方便,而为教化.
四天王,地藏菩萨若遇杀生者,说宿殃短命报.若遇窃盗者,说贫穷苦楚报.若遇邪淫者,说雀鸽鸳鸯报.若遇恶口者,说眷属斗诤报.若遇毁谤者,说无舌疮口报.若遇嗔恚者,说丑陋癃残报.若遇悭吝者,说所求违愿报.若遇饮食无度者,说饥渴咽病报.若遇畋猎恣情者,说惊狂丧命报.若遇悖逆父母者,说天地灾杀报.若遇烧山林木者,说狂迷取死报.若遇前后父母恶毒者,说返生鞭挞现受报.若遇网捕生雏者,说骨肉分离报.若遇毁谤三宝者,说盲聋喑哑报.若遇轻法慢教者,说永处恶道报.若遇破用常住者,说亿劫轮回地狱报.若遇污梵诬僧者,说永在畜生报.若遇汤火斩斫伤生者,说轮回递偿报.若遇破戒犯斋者,说禽兽饥饿报.若遇非理毁用者,说所求阙绝报.若遇吾我贡高者,说卑使下贱报.若遇两舌斗乱者,说无舌百舌报. 若遇邪见者,说边地受生报.
如是等阎浮提众生,身口意业,恶习结果,百千报应,今粗略说.如是等阎浮提众生业感差别,地藏菩萨百千方便而教化之.是诸众生,先受如是等报,后堕地狱,动经劫数,无有出期.是故汝等护人护国,无令是诸众业迷惑众生.
四天王闻已,涕泪悲叹合掌而退.

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