气象变化万千，自古至今是民间最感神秘莫测的事情。在民间，风向在某一时刻里，据说有兆示能力的。江苏一带正月初一有早起观风向卜农事的习俗，以为是时东北风则吉，西北风则凶。忌讳南风，俗以为南风主旱。又忌小暑日东南风，也谓之主旱。崇明一带，忌讳白露日刮西北风或东北风。俗以为如此则会对棉花生长不利。旧时，农事生产中还有“八方来风，只有巽风（东南风）才吉，其余皆凶”的说法。
因为旋风的样子奇怪，人们认为属于一种“怪异”现象，所以对它也有许多避讳。俗信以为，旋风是鬼走路时带起的风，人们遇之不吉。万一碰上了，要用咒骂、唾唾沫，以鞋扣、物什投打等方式来破解灾难。常用的咒语、口诀有“旋风旋风你是鬼，我有磊刀砍你腿”等说法。
雷电，民间相信是由雷公神主掌的。在不该有雷电的季节，有雷鸣电闪，人们便以为是将有灾祸的预兆。如汉族、瑶族等民族中就有正月、二月响雷的禁忌。十月已进初冬，也不该再响雷了。故而民间亦有忌十月响雷的俗语。如河北一带有“十月雷，人死用耙推”。意指十月内有雷电，主来年灾疫。
江苏一带有立秋忌雷的说法，所谓“秋毂碌，收秕谷”，“秋勃鹿，损万斛”等等均是指立秋日雷鸣主秀不实，故而忌之。广西一带也有“雷打秋，晚禾折半收”的说法。河南一带，则忌九月雷响。俗语说：“九月雷公发，春旱一百八。”认为九月雷响，来年必有大旱。
由于畏雷，布依族、水族等许多民族中还有雷天忌生产的习俗。从每年第一声雷响开始，有规律地禁忌耕种。直到撒秧播种，或者水稻长到一定的高度时为止。忌雷期间，禁忌犁田、翻地、播种等等。
雨水对人和庄稼都是至关重要的，民间认为雨水下得多少全是由天神管辖着的。因有向雨神（龙王爷）祈晴、求雨的习俗。旧时，大多数地区都靠天吃饭，因此，在一些农作物生长的关键日子里，人们忌讳下雨或不下雨。例如，河南鹿邑县一带，下雨俗说：“三月怕初七，四月怕初一。初一、十五都不怕，就怕四月十二下。”江苏也有“小麦不怕人共鬼，只怕四月初八夜里雨”的说法。由此可知这些地方种小麦忌讳四月份多雨。江苏一带，七月二十日，俗传为棉花生日。当地谚云：“雨打七月廿，棉花弗上店。”一些农时节气，也多是忌雨（或忌不雨）的重要日子。如河南立夏忌无雨，俗说“立夏不下雨，犁耙高挂起。”意指立夏不雨兆凶年。立秋夜则忌雨。江苏忌处暑日下雨，谚云：“处暑若还天下雨，纵然结实也无收。”又忌白露日下雨，俗有“白露前是雨，白露后是鬼”的说法。而且，各地的忌雨习俗也不尽相同。但多数是与农事有关的。
雨后出彩虹，在一般迷信者眼里，也认为是天意的显现，是神灵的兆示。鄂伦春族、汉族等民族都禁忌用手指点彩虹，惟恐冒犯了天神。南方或北方出现了彩虹，民间还认为是灾难的象征，深以为忌。有俗语云：“东虹打雷西虹雨，南虹出来发大水，北虹下来卖儿女。”
水，对人们的重要性是显而易见的。大多数民族都认为，水中是能够隐匿鬼怪的。布朗族还认为水是由“水鬼”管着的。布朗人十分忌讳“水鬼”，因而禁忌把水引进寨子。他们认为只有这样才可以隔离开“水鬼”，确保村寨的平安。白族对自然出水的水塘很迷信，说是有龙神居住在小塘内。这种水塘，禁忌牲畜到里边饮水；禁忌小孩到里边洗澡；也禁忌妇女去洗衣服。人们有了病灾，就认为是触犯了水塘中的龙神，要杀羊、杀鸡,到水塘边去祭献龙神。回族也很重视水的清洁，禁忌外族人用不洁之器具到回族的水井、水缸中打水。
水族在干旱时禁忌抬水淋秧，以为这样做是违反天意。旧时，无论怎样干旱，都禁忌打井、修沟、引水灌田。以为这样会挖断“龙脉”，破坏了风水，带来灾害。
民间自古就认为火是神圣的，汉族及其他许多民族中，至今仍有火神爷的崇拜仪式。鄂温克族认为火的主人是神，每户的火主就是他们的祖先。各家各户必须谨慎地保存好火种，即使搬迁时亦不得熄灭。否则，火种一灭，就意味着这一家要绝户断根。每年秋季要祭火，由妇女主祭。祭火时，禁忌用铁器、木棍弄火，禁忌掏灰、扔灰，禁忌打扫室内。新妇到男家时首先要拜丈夫家的火。只有先把自己介绍给火，然后才能成为这家中的一员。平时，也禁忌用有刃的东西捅火、拨弄火。俗以为这样会伤着火神，冒犯了火主。吃饭、喝酒时都要先往火里洒、滴上一点，说上几句祝福的话。如果不这样，也认为会得罪火神的。往火里泼水，更是忌讳。鄂伦春族、赫哲族也有这些禁忌。赫哲族人在必须用水浇灭火的时候，要说：“请火神爷把脚挪一挪。”以为如此提醒一下，火神就不会被伤着了。
火神不能被伤害，也不能亵渎。污秽的东西禁忌扔入火中。鄂伦春族禁忌往火里吐痰、便溺、倒赃物。做饭时，如果不慎将饭汤洒到火上时，也要立即祈求火神不要发怒，甚至还要装烟赔罪。赫哲族、鄂伦春族等还禁忌随便从火上跨过，尤其是妇女，更不能跨过火堆。产妇甚至不能接近火，更不能拨弄火。平时妇女烧火做饭也禁忌正冲着灶门蹲着。火里也不得扔进葱蒜等有气味的东西。高山族还禁忌病人接近火堆。