佩茱萸

茱萸是一种可以做中药的果实，也叫越椒或艾子，秋后成熟，果实嫩时呈黄色，成熟后变成紫红色，有温中、止痛、理气等功效。茱萸叶还可治霍乱，根可以杀虫。

重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。茱萸雅号“辟邪翁”，它是重阳节的重要标志。重阳佩茱萸的习俗在唐代很盛行，人们认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩戴于臂，或做香袋把茱萸放在里面佩戴，称为茱萸囊，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩戴，有些地方，男子也佩戴。

重阳茱萸其实也和端午节的雄黄和菖蒲的作用差不多，目的在于除虫防蛀。因为过了重阳节，就是十月小阳春，天气有一段时间回暖；而在重阳以前的一段时间内，秋雨潮湿，秋热也尚未退尽，衣物容易霉变，这时必须防虫。但是在近代，佩茱萸的习俗逐渐稀见了。其变化的因由大概是，茱萸在早期民众的生活中强调的是避邪消灾，随着文明的进步，人们对未来生活给予了更多的期盼，祈求长生与延寿。所以“延寿客”（菊花）的地位最终盖过了“避邪翁”（茱萸）。

【节日探究】
重阳节发源于西峡

有文字记载，远在战国时代，楚国的西峡就有过重阳节、饮菊花酒、吃重阳糕的风俗习惯，而且一直沿袭至今。据大量文献、实物及传说和民俗活动考证，重阳节主要发源地应在西峡县重阳镇一带。

文献佐证

最早记载西峡地域重阳文化的是屈原的《离骚》。公元312年，屈原被楚怀王放逐于汉江北岸，即今天的西峡、淅川一带，并在此写了《国殇》、《离驿》等诗作。在《离骚》中写到“餐秋菊之落英”，在《惜涌》写到“播江离以滋菊兮，原春日以为糗芳”，在《远游》中更明确写出了“集重阳入帝宫兮”，他还在《东皇太一》一诗中写到“奠桂酒兮椒浆”，椒浆就是茱萸酒，与桂花酒一起祭奠东皇太一神。从屈原的诗句可以看出，在春秋战国时西峡的重阳节已经有了吃菊花糕、饮菊花酒、茱萸酒等节日习俗。

菊文化，作为重阳文化的一个重要内容。西峡是菊乡，古称析郦、白羽。东汉班固的《汉书·地理志》载：“析有菊水，出析谷”。北魏郦道元《水经注》载：“菊水，出自菊溪谷，亦言出析谷，溪旁悉出菊草，溪间滋液极甘美。东流入湍”。东汉应劭在《风俗通》中言西峡菊潭说：“此山有大菊谷，水从山中流下，得菊花滋液，味甚甘美，菊潭谷中，有30余家，不复穿井，仰饮此水，上寿百二三十，中寿百岁，下寿七八十”。孟浩然、李白、杜甫、白居易、苏辙、元好问、司马光、郑板桥等历代诗赋名家，都在其诗作中记载了西峡菊花与重阳节文化的歌赋。

民俗佐证

西峡自古号称“茂林修竹地，菊花茱萸乡”。丹水菊花山远古闻名，是观赏菊花的胜地。重阳节正是一年的金秋时节，西峡漫山遍野盛开着菊花，登高自然能赏菊。西峡民众不仅要赏菊、还要采菊、饮菊花酒、喝菊花茶，做菊花枕，也有头戴菊花的，还有把菊花枝叶贴在门窗上的。

茱萸作为古代重阳文化中的重要道具。在中原县市，仅西峡和为数不多的几个县市适生，而西峡的山茱萸做为一种古老的名贵中药材，至今仍占全国产量的四分之一，是世人皆知的山茱萸之乡。《本草纲目》说它气味辛辣芳香，性温热，可以治寒驱毒。古人认为佩带茱萸，可以辟邪去灾，在重阳乡当地民间尤为盛行。

赏 支付宝打赏 微信打赏