瓷都姓名学:姓名与文化 by_ cm.ciduw.com
发布时间:2020-03-11 19:32 来源:取名网 作者:w.cdqmw.net 公众号:瓷都取名网
一个孩子还未出生,甚至离出生还有好几个月,许多年轻的父母就在商量着,反复思考着给将来出生的孩子起上一个什么名字。他们搬出了各种各样的汉语词典、几大本的 《 辞源》、《辞海》,就如大海捞针似地为孩子两三个字的名字在那里翻来覆去地选择着、劳 神费力地思量着。似乎孩子名字的好坏,就决定了他(她)一生的命运和幸福。
同样地,近年来随着市场经济的繁荣和发展,各种各样的企业公司、商家店铺如雨后春笋 般地产生出来。而许多新的公司、店铺从它酝酿成立的那天起,除了资金的筹集、经营方向 的 策划,对于跃跃欲试做一回老板的“下海”者而言,颇费心机的也是为自己的企业起一个什 么吉祥如意的名字,无论上至几百万、上千万的大公司,还是几千元、几万元的十几平方米 的店 铺,都很在意挂在门口的那属于自己的企业、门面的名字。毫无疑问,人们都希望自己辛辛 苦苦办起来的公司、企业、门面店铺能够生意兴隆,也总希望一个好的名字能给自己的滚滚 财源尽可能多地带来一些吉祥和运气。于是,眼下一个很有意思的现象发生了,在五花八门的经营行当里,有人操起了专门起 名字的职业,甚至挂出了类似起名公司的招牌;一段时间,在一些大的百货商场、市场, 一部测试人名打分的机械前顾客络绎不绝,电脑起名的生意与那些经营副食品、化妆品的摊 位相比,大有不可小觑的市场竞争力。
人们如此广泛地看重一个名字,从历史上看可说是空前的现象。一个名字,对于我们每个人 , 对于我们每一个人的生活到底有多大意义?这就是一个不能不引起我们思考的现实问题。
中国起名改名实用全书序1.你的名字代表着独一无二的你人有名字,一个人有一个区别于他人的名字,我的名字作为一个符号是我的代称,而不是代 表你,代表他,也不代表我以外的任何人,这便使一个名字有了个性化的色彩那么,人从动物进化而来,人有名字,也可说是人和动物的区别的一个标志。原始时代 ,人处在从动物到人的进化阶段,直到直立行走,人从动物中“走”出来,在他们 的群居时代,也 曾经是没有名字的,人名的出现是人类社会发展的需要。随着原始社会人类生活的进步,人 们需要有相互的交流,需要有劳作、食物和其他生活用品的分配,于是需要有相互识别的 称谓,当文字产生以后,用不同的文字作为代称这是自然的社会发展的进程。
什么是名字,人名是怎么产生的?东汉时的许慎在他的《说文解字》一书中有他的说法:“ 名,自命也,从口从夕;夕者,冥也,冥不相见,以口自名。”这个意思是说,在人类的早 期年代,人们本来没有名字,只是到了晚上,天一黑下来,人们彼此看不见对方,无法相互 识别,只好用口来打招呼,相互有了一个什么称谓来称呼特定的人,由此便出现了人的名字 。
这种解释说明,“名”字本身就是一个会意字,当然也不能排除许慎自己的“望文生义”, 这种说法也许并不完全正确,但它也认同人名的来历、人名的产生是人类生活相互识别的需 要。至于许慎说是晚上需要,而白天似乎不需要识别,也许指的是人类更早期时候的事。在 现代社会生活中这种区别和识别的需要,无论在白天或晚上,是今天的人类不会怀疑的。
在当代社会中,人名作为一个符号,具有人类个体的个性化意义。当你有了一个特定的名字 ,它便传达着一个特定的信息,这个人是你,而不是别的任何人,这个符号首先把你和别人 区别开来,也使别人在人群中识别出特定的你。同样,这个特定的名字作为一个符号,被人 称呼,它不仅仅是一个个体生命的简单代称,而包括了许多你的本质的东西。比如你的性 格 、你的职业、你的出身、文化程度、社会地位和思想品格等等。生活中,当你提起一个人,你会想到:“啊,他是一个博士生,学计算机的,那小子长得很帅,但脾气太暴躁,经营网 站很有一手,可怎么就对老婆爱瞪眼睛发脾气呢?”这个名字便与他的这些个人特色紧密地 联系着出现在你的脑海里 可见一个名字就不仅是一个个体生命,而且是一个特定的个性特征的代号 和象征。正如说陈景润,我们知道他是我们中国一个证明艰深的哥德巴赫猜想的数学家; 说拿破仑,我们知道他是一个小个子的法兰西大军事家;说戴笠,我们知道他是一个国民党 统治时期“军统”大特务;说胡长清,我们知道他是原江西省副省长、一个因索贿受贿而被枪毙 的大腐败分子。一个人的名字,在自我的认定性中,在社会的认定性中,跟许多事物的名字 相区别,又是同个体特性与社会特性紧密联系在一起的。
在当代社会中,人名作为一个符号,因为其社会性,同时就又具有其法律意义。一个人的名字,经公安机关登记,有你的户籍、国籍,你是特定国家的公民和特定社区的居民,同时你 的名字成为你的人身内容的一部分,你的名字代表着你所有的权利,包括你的公民权、 名 誉权等,不容许任何人侵犯、禁止他人盗用、假冒,它证实着、肯定着你这特定个体的尊严 。当然,同时你的名字也代表着你的义务,你是一个国家的公民,你必须遵守国家的法律 ;你是某个学校的学生或某个职业的从业人员,你必须遵守学校的教学秩序或从事某种职业 的 法规政策等等。否则,你将为社会所不齿,你的名字和你的个体生命就会一起遭到人们的唾弃。
中国人的姓名不但在姓氏上,而且在为他起的特定的名字上也反映出很强的传统文化色彩。 比如除姓氏外,中国人长期有按“字辈谱”命名的方式。在一些家庭中,至今存在有一本本 的家谱、族谱。 从这些家谱、族谱中,不但可以看到一代一代的家族世系繁衍的情况,而且 每一代人的人名中都有严格的字辈规定,形成序列明晰的字辈谱。例如江西九江某地的吴姓 家族字辈谱排列极为明确:“伦常呈瑞家,敦厚作英雄,孝友祯祥集,熙康治理通。书香延 祖泽,华耀正兴丰,信义胡钦敬,亲爱东咸雍。”这种序列由家族的祖先预先排定,然后一 辈一字,世代相传,任何家族后代不得随意更改,每一代人起名的时候不但按姓氏,而且按 字辈规定的要求来考虑,表达祖祖辈辈对子孙后代的期望。据此,我们中国人,尤其是长年 居住海外的华夏子孙更热中于寻根问祖,他们往往就是依据家族谱和字辈谱来寻找自己的根 脉。这种浓厚的宗族观念和文化特色,表达着人们几代、甚至数十代之间的血缘亲合关系,把人的 个体生命延续的意识和家族亲缘关系传承的意识统一起来,保留下去,成为家庭乃至民族坚 不可摧的亲和力和凝聚力。
同样地,近年来随着市场经济的繁荣和发展,各种各样的企业公司、商家店铺如雨后春笋 般地产生出来。而许多新的公司、店铺从它酝酿成立的那天起,除了资金的筹集、经营方向 的 策划,对于跃跃欲试做一回老板的“下海”者而言,颇费心机的也是为自己的企业起一个什 么吉祥如意的名字,无论上至几百万、上千万的大公司,还是几千元、几万元的十几平方米 的店 铺,都很在意挂在门口的那属于自己的企业、门面的名字。毫无疑问,人们都希望自己辛辛 苦苦办起来的公司、企业、门面店铺能够生意兴隆,也总希望一个好的名字能给自己的滚滚 财源尽可能多地带来一些吉祥和运气。于是,眼下一个很有意思的现象发生了,在五花八门的经营行当里,有人操起了专门起 名字的职业,甚至挂出了类似起名公司的招牌;一段时间,在一些大的百货商场、市场, 一部测试人名打分的机械前顾客络绎不绝,电脑起名的生意与那些经营副食品、化妆品的摊 位相比,大有不可小觑的市场竞争力。
人们如此广泛地看重一个名字,从历史上看可说是空前的现象。一个名字,对于我们每个人 , 对于我们每一个人的生活到底有多大意义?这就是一个不能不引起我们思考的现实问题。
中国起名改名实用全书序1.你的名字代表着独一无二的你人有名字,一个人有一个区别于他人的名字,我的名字作为一个符号是我的代称,而不是代 表你,代表他,也不代表我以外的任何人,这便使一个名字有了个性化的色彩那么,人从动物进化而来,人有名字,也可说是人和动物的区别的一个标志。原始时代 ,人处在从动物到人的进化阶段,直到直立行走,人从动物中“走”出来,在他们 的群居时代,也 曾经是没有名字的,人名的出现是人类社会发展的需要。随着原始社会人类生活的进步,人 们需要有相互的交流,需要有劳作、食物和其他生活用品的分配,于是需要有相互识别的 称谓,当文字产生以后,用不同的文字作为代称这是自然的社会发展的进程。
什么是名字,人名是怎么产生的?东汉时的许慎在他的《说文解字》一书中有他的说法:“ 名,自命也,从口从夕;夕者,冥也,冥不相见,以口自名。”这个意思是说,在人类的早 期年代,人们本来没有名字,只是到了晚上,天一黑下来,人们彼此看不见对方,无法相互 识别,只好用口来打招呼,相互有了一个什么称谓来称呼特定的人,由此便出现了人的名字 。
这种解释说明,“名”字本身就是一个会意字,当然也不能排除许慎自己的“望文生义”, 这种说法也许并不完全正确,但它也认同人名的来历、人名的产生是人类生活相互识别的需 要。至于许慎说是晚上需要,而白天似乎不需要识别,也许指的是人类更早期时候的事。在 现代社会生活中这种区别和识别的需要,无论在白天或晚上,是今天的人类不会怀疑的。
在当代社会中,人名作为一个符号,具有人类个体的个性化意义。当你有了一个特定的名字 ,它便传达着一个特定的信息,这个人是你,而不是别的任何人,这个符号首先把你和别人 区别开来,也使别人在人群中识别出特定的你。同样,这个特定的名字作为一个符号,被人 称呼,它不仅仅是一个个体生命的简单代称,而包括了许多你的本质的东西。比如你的性 格 、你的职业、你的出身、文化程度、社会地位和思想品格等等。生活中,当你提起一个人,你会想到:“啊,他是一个博士生,学计算机的,那小子长得很帅,但脾气太暴躁,经营网 站很有一手,可怎么就对老婆爱瞪眼睛发脾气呢?”这个名字便与他的这些个人特色紧密地 联系着出现在你的脑海里 可见一个名字就不仅是一个个体生命,而且是一个特定的个性特征的代号 和象征。正如说陈景润,我们知道他是我们中国一个证明艰深的哥德巴赫猜想的数学家; 说拿破仑,我们知道他是一个小个子的法兰西大军事家;说戴笠,我们知道他是一个国民党 统治时期“军统”大特务;说胡长清,我们知道他是原江西省副省长、一个因索贿受贿而被枪毙 的大腐败分子。一个人的名字,在自我的认定性中,在社会的认定性中,跟许多事物的名字 相区别,又是同个体特性与社会特性紧密联系在一起的。
在当代社会中,人名作为一个符号,因为其社会性,同时就又具有其法律意义。一个人的名字,经公安机关登记,有你的户籍、国籍,你是特定国家的公民和特定社区的居民,同时你 的名字成为你的人身内容的一部分,你的名字代表着你所有的权利,包括你的公民权、 名 誉权等,不容许任何人侵犯、禁止他人盗用、假冒,它证实着、肯定着你这特定个体的尊严 。当然,同时你的名字也代表着你的义务,你是一个国家的公民,你必须遵守国家的法律 ;你是某个学校的学生或某个职业的从业人员,你必须遵守学校的教学秩序或从事某种职业 的 法规政策等等。否则,你将为社会所不齿,你的名字和你的个体生命就会一起遭到人们的唾弃。
中国人的姓名不但在姓氏上,而且在为他起的特定的名字上也反映出很强的传统文化色彩。 比如除姓氏外,中国人长期有按“字辈谱”命名的方式。在一些家庭中,至今存在有一本本 的家谱、族谱。 从这些家谱、族谱中,不但可以看到一代一代的家族世系繁衍的情况,而且 每一代人的人名中都有严格的字辈规定,形成序列明晰的字辈谱。例如江西九江某地的吴姓 家族字辈谱排列极为明确:“伦常呈瑞家,敦厚作英雄,孝友祯祥集,熙康治理通。书香延 祖泽,华耀正兴丰,信义胡钦敬,亲爱东咸雍。”这种序列由家族的祖先预先排定,然后一 辈一字,世代相传,任何家族后代不得随意更改,每一代人起名的时候不但按姓氏,而且按 字辈规定的要求来考虑,表达祖祖辈辈对子孙后代的期望。据此,我们中国人,尤其是长年 居住海外的华夏子孙更热中于寻根问祖,他们往往就是依据家族谱和字辈谱来寻找自己的根 脉。这种浓厚的宗族观念和文化特色,表达着人们几代、甚至数十代之间的血缘亲合关系,把人的 个体生命延续的意识和家族亲缘关系传承的意识统一起来,保留下去,成为家庭乃至民族坚 不可摧的亲和力和凝聚力。
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