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福禄寿三星(2)

发布时间：2012-04-14 20:04 来源:取名网作者：w.cdqmw.net 公众号:瓷都取名网

因为“福”中也包含财运、发财之意，故有的民俗年画中，又把天官作为赐福财神。一般都画成天官执如意坐于大元宝之一，上方绘有金银山和斗大的“福”字。下方是聚宝盆，两侧为和合二仙、招财童子、利市仙官。画面主题鲜明，色彩斑斓，充满了福运和财气，表达了旧时人们渴望天官赐福、财神送财的强烈愿望。
天官为福神，是道教信仰衍变而来的。还有一种福神是由历史人物衍变而来，即道州刺史杨成（阳城）。

（二）福神杨成（或阳城）
《三教源流搜神大全》卷四，有福神的记载：
福神者，本道州刺史杨公讳成。昔汉武帝受道州矮民，以为宫奴玩戏。其道州民生男，选拣侏儒好者，每岁不下贡数百人，使公孙父母与子生别。省刺史杨公守郡，以表奏闻天子云：“臣按《五典》，本土只有矮民，无矮奴也。”
武帝感悟，省之，自后更不复取。其郡人立祠绘像供养，以为本州福神也。后天下士庶黎民，皆绘像敬之，以为福禄神也。
这讲的是汉武帝时道州刺史杨成，因抵制向皇宫进贡侏儒矮民，救了本州百姓，被百姓奉为降福解厄的“福神”。后流传各地，被奉为“福禄神”。
《三教源流搜神大会》所述诸神履历事迹，大多杂取小说、民间口头传说及释道之书，虽夹杂有历史人物，但不能当作“正史”来读。其中记载的道州刺史抵制进贡矮民之善政，历史确有其事，但不是杨成，而是阳城。阳城也不是汉武帝时人，而是中唐时人。阳城曾做过道州（今湖南道县）刺史。《新唐书·阳城传》载：
（道）州产侏儒，岁贡诸朝，（阳）城哀其生离，无所进。帝使求之，城奏曰：“州民尽短，若以贡，不知何者可供。”自是罢，州人感之，以“阳”名子。
阳城这位父母官，敢于同皇上抗争，救道州百姓于水火，被敬奉为福神是当之无愧的。成书于元代、无名氏所撰的《三教源流搜神大会》，把阳城改写为杨成，年代也提前了900多年。
《三教源流搜神大全》中的福神像，是一位员外模样。

（三）福禄寿三神中的福神
福神或福星，还有寿星，产生年代久远，并且皆独立存在。后来，又加上个禄星，成为福、禄、寿三位一体。福禄寿三星或三仙，作为群体，出现于何时，已不大好考，但明清已盛行于社会。三星的典型形象为：中间是赐福天官，手执如意；右为禄星，作员外郎打扮，头上插戴富贵牡丹花，怀抱婴儿；寿星在左，即南极仙翁，广额白须，执杖捧桃，笑容可掬。三星分别象征着幸福、官禄、长寿。

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