一盏茶的时间是多久

时间是一个很奇妙的东西，人们用来衡量时间的东西也是非常多。一根烟、一炷香、一顿饭，最为奇葩的莫过于“等一会儿”。那么一盏茶的时间是多久呢？

古代没有时钟计时，日晷也只能标示一个时辰（二个小时）的时间分别。所以小于一个时辰的时间，只好用一些生活上常做的事情来描述。例如：一盏茶、一柱香、一顿饭……而一盏茶，指的是那种有碟、有盖的茶杯，喝的时候盖子开一点喝，不要让茶叶跑出来的那种杯子，所以喝的速度又比直接拿起一个普通杯喝茶来的慢多了。

一盏茶，这是古人表达时间的一种概念，一刻钟，也就是十五分钟。 一盏茶的时间其实也是一个形容词，一盏茶指的是一碗茶从端上来到茶凉的时间。这个时间也是不确定的。夏天可能需要15分钟，而冬天可能10分钟都不到。

一壶酒的时间：一个时辰——两小时。

一餐饭的时间：半个时辰——一小时。（古人讲究细嚼慢咽，忌讳狼吞虎咽。现代人一餐饭是半个小时。）

一袋烟的时间：过去百姓自己用竹竿或树根制作的烟斗，吸烟时，应该从腰间取出烟斗，然后用手在放置烟丝的布兜里取出烟丝，在前面放烟丝的小孔里放一捻〔就是食指和大拇指捏的一点烟丝〕烟丝，然后点火，嘴在另一头吸，一般能吸3-4口烟，然后就把燃成烟灰〔一般都不能把烟丝全部燃完〕的烟丝和烟灰磕出来，整个过程大概需要1分钟左右。

短时间的计量一般是指一日以内的时间划分。年月日都可以通过天文观测确定，而日以内的时间需要人为利用计时工具划定。于是中国古代时间计量单位命名取决于时间计量工具，在生产力水平不高的时代，时间计量工具多种多样，就形成了五花八门的时间计量单位。

中国先民最早还是根据太阳的位置时间点，如《两小儿辩日》中有所谓“日初出”、“日中”，就是指早晨和中午时分；此外还有“未明”（太阳未升起）、“昏”（太阳将落未落）、“夕”（太阳已落）、“霄”（夜晚）等词语。但这只是用来标识时刻，还不是将一日时间等分多少段后产生的“单位时间”。

古籍中最早记载的计时制是“百刻制”，即将一日的时间长度均分为一百刻，“一刻”即为单位时间，约合 14。4 分钟。这源于中国古人使用的计时工具——刻漏，即滴水漏壶和带有刻度浮尺的水桶组合。它的原理是自然重力环境下水滴滴下事件比较为均等，然后用浮尺显示出滴水体积进而表示时间。《周礼》中记有“挈壶氏”专管王室计时，《史记》中也记载齐国战将司马穰苴与监庄军贾相约，“立表下漏待贾”。可见即使是在移动的军队中也使用刻漏。

满城汉墓出土的汉代漏壶。此时中国古人仍使用单壶，壶内有浮尺露于壶外，浮尺随着壶内水面降低而降低，刻度也就随之变化

秦汉之后，刻漏仍是主要的计时工具，《汉书》中常有“夜漏未尽一刻”、“夜漏下十刻”的记载。南北朝后十二时辰制大范围普及，与百刻制融合，因一百不能被十二整除，一日的刻数偶有变化（一百零八刻、一百二十刻、九十六刻），但最终仍稳定在一百刻。

直到清代西洋钟表大规模传入，二十四时制与百刻制结合，一小时四刻，一日才确定为九十六刻。而计时工具盖遍也让百刻制最终被二十四时制代替。

清康熙年间制桐多级刻漏壶，此壶融合西洋计时方式，一天为九十六刻。

我们熟悉的“十二时辰制”本身并不包含单位时间，也就无所谓时间单位的长短。十二时辰制起源于利用太阳方位确定时间点。它用日晷作为时间计量工具，人们根据日影留在晷面上的位置确定时间。

中国古人将日晷一周等分为十二份或二十四份，用十二地支、四维、八干命名，形成十二时辰制和二十四时辰制。由于日晷使用方便，这种计时制度在南北朝后被广泛采用，但是它的精确度比较差，历代天文计时仍采用百刻制。

此外，皇室和官府在夜间值夜也有一套计时制度。汉代皇宫值夜，将一夜分为五更，自晚上七时开始记起，约两小时一更，到早上五点。后来又将一更分为五点，一点约二十四分钟。此后这道值更制度被延续下来。

除了上述官方认定的计时制度外，中国古人在民间还经常采用其他的词汇表示时间。由于故人生活对时间的要求并不精确，所以这些时间计量词汇指代的时间通常比较模糊。

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