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王常月是如何振兴龙门派的？

发布时间：2014-09-05 17:25 来源:取名网作者：w.cdqmw.net 公众号:瓷都取名网

清朝道教呈衰落之势，值得一提的是，全真道在经过长期沉寂之后，以丘处机门下的龙门派为主体，一度呈复苏之势，且出现了一大批高道。龙门派为全真道北宗嫡传。以丘处机为祖师，在元明间形成以戒律密传的龙门律宗。此宗传到第七代律师王常月时，为其在清代振兴做出了巨大贡献。

　　王常月两遇龙门律宗六祖赵真嵩，受“天仙大戒”，隐居华山多年，明末，李自成破京城时，他应白云观道士之邀，出任方丈。他以振兴教门，光复全真祖风为己任，开始了振兴全真道的阐教活动，并取得了清顺治帝的信任，赐为国师，曾三次奉旨主讲白云观，登坛说戒，度弟子千余人，一时间南北道士纷纷前来求戒，不仅发展了大批教徒，使全真教实力大增，更为重要的是命世人得知全真道已获得清统治者的认可和支持。但王常月的振兴仍未使全真道得到清廷重用，其发展还是走向民间，在民间的发展比较兴盛。

　　王常月是道教里“全真教”派的支派“龙门”派的重要代表人物。全真教在13世纪左右曾一度非常兴盛，其中一位很有名望的人物丘处机创立了龙门派，使这一派在元朝广泛流传。但是丘处机死后，北方以这一派为代表的道教就开始衰落了。直到17世纪，王常月重新改革了这一派别，又使它维持了一段时间的兴旺。

　　王常月号昆阳子，后来当了龙门派的主持。他为了重新唤起人们对道教的兴趣，在北京的“白云观”创立了一套独特的道家学说，号称“龙门心法”，而且对全真派的许多戒律和程序以及组织方式都做了大的变动。由于他的贡献，连当时的清朝皇帝康熙（公元17世纪）都对他加以表彰，赐给他名誉称号。

　　王常月在北京白云观进行了长期的道教学说研究和传授活动，他在那里留下的讲稿后来被他的弟子收集整理编成了一部著作，名为《龙门心法》，共有20讲。这是一部对清朝以后的道教及其发展有重要影响的书，从书的内容可以看出，在其中又融合了大量佛教和儒家的思想，尤其是佛教律宗的影响非常明显。

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