大凡了解风水之人，都知道赖布衣乃宋朝最著名的风水大家。罗盘上的人盘为赖公独创发明，流传近千年的《地理催官篇》为其所著。在民间，其传奇般的故事广为流传。

        中国风水，是个极其庞大的体系，各流派往往各有一技之长。目前市面上，以杨公风水占主流，其成份也最复杂，往往鱼目混珠。可以说，杨公流派的情况最能代表目前中国的风水现状。

        相对说来，赖派风水最为神秘莫测。之前，一般都认为赖公风水已经失传，要么民间流传的故事仅限于传奇故事。

        实际上，赖派由于森严的门规和一整套严格的挑选弟子方式，其学问反而得以完整的流传。只是赖派学者不出山便可，一出山便非同小可。曾有赖公第三代传人在浙 江临安（今杭州）出山后大造风水，造就九里地面出七个天官三个阁老之奇迹，盛极一时。也正因为如此，由于天机所秘，后人多低调行事，往往邻里之间也不知隔 壁即赖公传人。

        赖 公传人也偶有出山宣示者，最典型的是清末张九仪，其一辈子考察名墓无数，写出《地理琢玉斧》等风水名著。书中引用诸多实例反复论证，苦口婆心劝导世人，实 已将地理天机泄个殆尽。但常人未得天机之诀，任你多少聪明，也总是不得要领。张公毕生造坟三百余，个个如愿，实千古奇人。此也印证赖公之学乃旷世绝学，是 一门种福德的天机学问。

        相传赖公曾拜四个风水顶尖高手为师，学得四门绝世风水学问，分别是：龙法，穴法，砂法，水法。赖公融会贯通以后，独创赖派风水，应用起来，有惊世骇俗之 效！其体系庞大，涉及面宽；应用起来又准确直观而又简明扼要，切中要害；复古坟现场直断，寻龙点穴手到擒来，催官丁财效应如响！

        赖公当年凭两条腿，在六个月之内找出风水宝穴二百余。赖公的身后，留下了多少名门望族，也留下了明清时期灿烂辉煌的微州文化！此等境界，即使以现代高度发达的科技条件也是万万不可想象！

        赖公晚年曾在安徽徽州地区活动，徽州地区是我国著名的历史文化名城，明清时期徽州文风昌盛、才俊辈出,徽商崛起, 同时在政界也是    “连科三殿撰,十里四翰林”、“父子尚书”、“兄弟丞相”、“同胞翰林”不一而足，至今遍布各地的“牌坊”便是明证。这与赖公当年 的活动有很大关系。类似情况在赖学流传的浙江省诸暨市也得到验证：民国时期，诸暨的将军以上的“黄皮带”有140多人，与其县市比较差别甚大（富阳只有二 三个而已），很能说明问题。

        赖派风水的最大特点，便是与实际的直接相通关系。可以说就是种瓜得瓜，种豆得豆。举例来说，凡见有超过45年的坐东朝西坟，家中必有人送出，出人必有从武 倾向。乾山巽向，甲方山秀的，子孙读书必定出色。等等，个中密诀，何止千百条，条条精妙应验，与实际完全相通。而且自成体系，构成统一的“赖氏定律”。赖 派弟子往往惊奇这些密诀和规则是从何而来？——确实不是一般人或一般天才所能研究和总结出来的。

        如复古坟，赖派真正高手凭借过硬的赖学根基，一般很少失手。本人恩师所复古坟和为他人造葬坟墓不下数百处，从未有明显对不牢的。倒是经常有事主先说“没有没有”，再经打电话或通过其它途径查询，而变成“真有其事，怪哉怪哉！”

        赖派风水另一个最显著的特点，便是造坟与复坟完全采用同一方法。也就是说，这个坟50年了，子孙发生了哪些事情，一如亲眼所见；同样现在造一坟或改一坟，这样造会怎么样、那样造会怎么样；最佳方案怎么样，以后会发生哪些事情，等于提前了50年看到。

         本人广泛注意其它流派的理论基础，虽然也往往有各自体系和独到之处。但多数系张九仪先生所说的“梦中说梦”，有些看上去与赖派有些接近，但根本的东西完全 不同。港台也有研究赖布衣砂法的，但未得要领；至于赖公龙法、穴法，水法更无得到精髓的。本人由此感叹：真正的风水作用无穷，而要能真正掌握真正的风水 术，非得有非常的福缘不可。一般人能接触到真正的风水高手，并得到帮助，帮助调整甚至得到风水大地，从而改变自己乃到家族的命运，也是需要有真正的福份不 可！

         注：赖派风水简要特点：1实地考证老坟非常准验。2判断现坟今后的影响非常准验，包括相邻的两个方向一致的坟要能够说出不同点。3实地点穴非常快速（但不会随便乱点），多数情况在半天以内点出准确位置。4赖派风水所做阴宅基本上都是内外两向。