宋朝有名的风水师赖布衣游历兼考察了广西容州（当时辖地广大，包含玉林市，北流市等地）的山水后，发现县城边上的都峤山有一大地，贵不可言，不便道破。便用“留题”的形式写了《都峤山金斗赋》，留给有缘有德之人。
    此赋不仅风水术水平特高，且文学艺术水平也堪称上乘。吸引了众多的风水师来勘察，智者见智，仁者见仁，各持已说，众说纷纭。有的公开说已找到了金斗穴，并大搞墓穴开发，如罗群，但大部分还在继续寻觅。
    广西容县的风水确有奇异之处，民国时期产生了7位省长、9员上将，25员中将及众多少将。为此，更为《都峤山金斗赋》所吸引。我专门赴容县（还跑了一部份 北流）跋山涉水，考察了一个多月，连人迹罕见的娑婆岩我也冒险上去过（很险，差点下不来了）。还考察了众多将军的阳宅及其祖上的阴宅。对赖布衣的金斗赋， 我认为不是虚构，确有所指，说是金斗之地（非穴），确也不过份。
    先把金斗赋全文抄录下来，慢慢分析。

龙之为灵特超，星之为光不朽；

天光下降方偶，地德上承培嵝。

纵横照耀，二十八宿列九天，

起伏恢弘， 七十二山分奔走。

脉落循环数百里，透岑容独论尊卑；

奇峦峻拔万千峰，土金木火分左右。

观龙楼之宝殿，位仰南山；

察星体之钟灵，居然金斗。

心极溯洄之望，每切秋三；

欲登泰岳之高，难逢重九。

            原夫神之所由起也！

容山天堂，森秀浑穆。

土柱石鹅，崇雄高矗。

香炉顶挂天池，丹灶云居幽谷。

娑婆顶为中宫，灯檠石为照烛。

大象宿于中旁，仙鹤飞乎上属。

蜂腰渡峡，日月扛扶；

鼓角威仪，枪旗并束。

罗列三枝，中标双玉。

观峰恋之叠叠，千山悉是奔随；

验江汉之茫茫，万水咸归入局。

横敷直递，观其势者甚威雄；

左旋右转，察其形者真委曲。

            详观美穴莲花，精微深入。

蝉翼双披，虾须两集。

御屏屹竖其间，荷笔卓然秀立。

远观则穴起无情，近视则山家拱揖。

攀金腰玉带，一画连环；

占翰苑雕梁，敦厚雄岌。

幸形神毕聚，品格出乎万千；

貌像呈祥，声价高居倍十。

            信是明堂广阔，阳刚星列盘桓；

局度宽雄，帝座公车峻拔。

只有诸砂，并无一煞。

两边尽是包罗，四面咸来观察。

罗位收自近关，猪牙镇塞总辖。

天马镇自乾离，北斗重骝合札。

拟左致之飘渺；仙人讵敢尽当；

验右绕之萦回，苑客难称巧黠。

布金箱之蕴，不但宝三；

陈玉石之能，有同簋八。

            若是乎，

地既灵于其前，人必杰乎厥后。

斯兴发之无疆，享荣华之悠久。

富比石崇，贵仍韩柳。

诰轴文星面对，他年金榜题名；

云天锦幛频敷，异日斗称福厚。

嗟乎地产精英，鬼神护守。

纵有慧眼之明，难默遭逢之偶。

是为山家择主，断然福至天来；

倘教地府佑人，决非事成矫纽。

此赋分五首。

藏头藏尾是：龙原静是若九曲十八纽。

第一首，讲此风水之势。

此龙脉的灵性特超异，势大恢宏，天之星光照耀，地之厚德承接。二十八宿（东南西北各七宿）

上下左右照耀着容州，起伏奔腾的恢弘大势使容县（那时包含玉林北流的版图）的七十二山龙脉分列有序地前行。龙脉循环反复，或盘旋，或跃起，或隐身，或耸立，或顾祖……绵远几百里，唯独在岑溪、容县驻脚结束。才能论尊贵，格卑贱。众多奇峰峻岭，土金之山形在左，木火之山形在右。观看娑婆岩成一列横陈（此山林木葱葱，几乎无道可走，长宽各约300米， 周围是一铁碉似的石壁），形状极似隋炀帝之龙船楼阁，更似皇宫龙座宝殿，稳重端坐着仰望南山。因为正对面的南山（即南山的背面或西北面）形似一大佛抱着一 小佛。我称其为抱佛山，赖布衣用活了个“仰”字，既是往上看，又是敬仰之意。详察这些山体形状的精灵，居然是个金戽斗。“溯洄”、“积三”“欲登”“重九”，这八个字非常重要，字面上的明意不难理解，但隐隐确无几人知晓。赖布衣在这里暗示了个时间，若不是这样的日子，你是难睹真容的。这个势，就辨别不清，更无法知晓龙脉的走势，就弄不清楚是什么龙入首？因为大地是有鬼神呵护的，只是偶露真容。

第二首，讲的是形。

大的如大容山、天堂上森阴木秀，浑厚肃穆，指来龙贵重福厚，小一点的列出了十八种形状的山、石、峰、柱。这都在都峤山风景区及往西走约15公里，包括南山的、娑婆岩的、及道家所称的第二十洞天。比较集中的在南山的南面，娑婆岩的西面约3公 里的峡谷及其两面山坡上（有的几乎是石壁）。赖布衣的比喻很贴切，一点都不夸张。去过实地考察的都会啧啧称奇，疑似鬼斧神工所为。土柱、石鹅、香炉、天 池、丹灶、幽谷、中宫、照烛、大象、仙鹤、蜂腰、日、月、鼓、角、枪、旗、双玉等。尤其是枪。旗，远看并未在一起，并排而列又均匀分开三枝。实际上这三个 直立的山头，虽因周围石壁似铁桐，但上面的空间却很大，虽有向导带路，跑这三个枪旗山也费了一整天时间。但见石壁耸立，哪知山上乔木灌木被野藤缠绕，连路 都没有。有的如石鹅、仙鹤等，实在险峻，我无力上去。因跑娑婆岩我差点下不来，心有余悸，只好作罢。但这些奇形异状确有规律，乃像随从一样护住主龙奔随。 众多溪水咸归水龙四局，横铺直递，左旋右转，既雄壮又不失委曲。

第三首讲穴。

穴是直奔主题，很关键。我查了不少关于容州（今称容县）风水的书或文章，有的似乎找到了，故弄虚玄，实际上不着边际。主要是把赖布衣论势的“居然金斗”， 作为穴来看，人家明明说的是“察星体之钟灵，居然金斗”，并非说的是金斗穴，而是说星体的精气神，自然是找不着北了。有的则公然声称自己找到了（如已过世 的罗群先生等），并作为公墓开发，真使我哑然失笑。

在第三首的第一句就点明了“静观美穴莲花，精微深入”。直接无隐地说出了是“莲花穴”，而非“金 斗穴”。接着很细微地分析了穴周围的小形势，这样也比较露骨地提供了此莲花穴的所在处。此穴具备了大穴所具备的大部分条件，穴前有蝉翼双披，虾须双集，穴 后有山像御屏样屹竖，御屏上有荷花形状的笔峰卓然秀立。远看因穴处突起，像似无情，但近看则四岳揖状朝拱深情依依。金腰玉带，一画连环，翰苑雕梁，敦厚雄 岌。术家要求的精气神毕聚圆满，活灵活现。观察者真到大穴处，是有异样感觉的，要么大脑空白清灵，类似气功态；要么心有恐惧，只想脱身，因为大穴确有鬼神 守护，给了无德之人会让天谴责，这应不是假话。我偶遇一好人，充当我的义务向导，跋山涉水，带着刀给我在山上劈出条条简易路，又在 娑婆山救了我。一个多月给我背工具，看此人心地善良，临别时无以为谢，就专程多留一天，给他在某处指了一中等穴，他两条带路的狗一路静悄悄，唯独在我点穴 处吠叫了最少五分钟之久（这非诳语）。又去他家察看了一下阳宅，并给阴穴择好了吉日良时，指明了一些整改措施，并交代了积善余庆厚德载物的一些忠告（我坚 辞未收他的谢金）。

第四首写的是对莲花美穴的求证。

证穴是风水术中最后环节，即寻龙势，查其形，点真穴，证真伪。

一是明堂广阔，明堂内众多山峰均为阳为刚，盘旋作桓。格局弘大，帝座及王候大车似的既稳厚又不失为挺拔清奇。

二是穴周的诸砂众多，按立穴定向后的消砂看，并无一个七煞。左右两边半圆弧罗城紧密，从各个方位观察均为咸宜。

三是水口，即纳水。容县的绣江及众多支流水口众多，但与此穴有关的是近一点的石寨下烟的罗位湾水口和远一点的十里峡山岭脚的猪牙峡水口。一远一近，猪牙峡 为总水口。水口关栏是很重要的，水口越多即关栏紧锁越多，就使水口之上的河流趋于平缓，能使龙脉驻脚，聚气结穴。所以众多风水书都认可“入山寻水口”第一 要务的信条。

四是重要的南北向（因为东西向是一峡谷），南有天马镇之，这里的乾离，实际指的同一个离向方位，即先天八卦的乾卦就是后天八卦的离卦，但大部分风水师并不知晓后天卦的使用关系，就无法理解个中的奥秘，就会误解成天马镇守乾卦的西北、离卦的正南了。南有天马，北有重骝，重是重重，骝指黑鬣黑尾巴的红马。这样南北之间的山形遥相呼应，左峡谷烟雾飘渺似仙境，右侧仙花异草疑似天上人间。金箱、玉石均在峡谷内的旗枪、鼓角、玉柱等里面。

第五首讲莲花美穴的功用。若选穴精确，操作得当，则威力巨大。

一是发福的时间悠长绵远，甚至无疆。富则像石崇可敌国，贵则像韩信、韩愈、柳亚夫一样。

二是进一步强调证实。由于案山似诰轴文星，所以能金榜题名。云天似锦帐重重，所以福厚能日进斗金。

三是告诫风水师们，地杰人灵，地出精英。贵不可言之大穴，那是有鬼神守护的。众多的寺庙道观，奇形异状的各种精灵都在守护住这个大地。纵有慧眼，也难免失 之偶然。所以福地得待福人，福德深厚之人才能得此大地，而非不论福德，只要葬下大地，地府就能保佑大富大贵。倒可能无福消受，承受不起，反福为祸。

我作此文的目的，并不是显耀我寻到了真穴，即使找准了，也不敢透露。我深知，广东广西的龙脉不是回龙顾祖，而是逆龙。能出王而出不了帝，如洪秀全、李宗 仁、孙中山等。若称帝也非一统江山，且是短命的。出王则可以，像南越王。还有众多帝以下的王公才能造福人民，否则，争帝之战，必将涂炭黎民。（广东广西龙 脉的走势，我在说广州市的风水气场兼论广州市的新中轴线博客中较详细的论述了）我只是想说那个真穴并不是那些庸师所说的，作为风水的纯学术讨论上发表点对 赖布衣的“留题”，即“金斗赋”的解读。当然是理论结合实践考察的基础上的一种解读。

容县的风水是有独到之处。它的独处在于每个大山头、中山头、小山头几乎都呈西瓜网状组成，这样，左右山环状特别普遍，植被很好，水源水量充沛，山环使水自 然弯曲，水口众多，关栏重重，所以富贵之穴确实很多。我考察了众多将军、省长的故居、祖坟，如黄绍雄、黄旭初、夏威、何柱国、罗奇、韦云淞、甘丽初、马晓军，夏国璋等，大部分操作水平较高，小部分操作不够严谨，但大部分乃受着容县固有的大势大形所决定，富贵难以传至二代、三代，甚至当代都未能善终。连杨贵妃玉环也没逃出此大势的威力（我也到她出生地考察过，在容县十里乡杨外村，那里的山水应是出美人的地方）。

有感：“留题”一首似考题，难尽天下堪舆人；

       莲花美穴藏何处， 只因福地待福君。