道家如何看待生死

发布时间：2013-11-18 12:00 来源:取名网作者：w.cdqmw.net 公众号:瓷都取名网

不把死看成十分恐怖的事，如果死来临了就乐意接受，但不是“悦死恶生”，还是重生，因为道家是人生哲学~~~平静态度面对生死才对。“。世之所谓贤士……不念本养寿命者也”那么下面我们就一起来了解下道家如何看待生死吧

道家如何看待生死
贵生论
《让王》：“天下至重也……尊生者”
《在宥》：“贵以身于为天下，则可以托天下”

以此进化出“养生论”
《在宥》：“至道至精，窈窈冥冥，形乃长生”
但与现代“物养”不同，重在“心养”

苦生乐死
不把死看成十分恐怖的事，如果死来临了就乐意接受，但不是“悦死恶生”，还是重生，因为道家是人生哲学~~~平静态度面对生死才对。“。世之所谓贤士……不念本养寿命者也”

道家如何看待生死

生死必然
结果必然，生中有死、死中有生
（材料太长太杂，恕不打出来咯……）

生死自然
生，源与自然，死，归于自然。
《知北游》：“身非汝有，是天地委形也；生非汝有，是天地委和也；性命非汝有，是天地委顺也”、“人之生，气之聚也；聚则为生，散则为死”
无法改变的
《天运》：“性不可易，命不可变，时不可止，道不可壅”
所以不用被它束缚住情感
《秋水》：“生而不悦，死而不祸”
死和生就是一回事

生死气化
生死皆源于气，一“气”所为。
《老子》：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和”
《知北游》：“通天下一气”
《至乐》：“生者，假借也。假之而生者，尘垢也，死生为昼夜”
《大宗师》“假于异物，托于同体”

生死齐同
生死是一样的
《山木》“万物一府，死生同状”
《大宗师》“死生存亡之一体”
《庚桑楚》：“有无死生之一守”

不死不生（终极状态！！）
死而不亡
《老子》“不知其所久也，死而不亡者寿也”
《大宗师》“古之真人，不知说（悦）生，不知恶死”
真正超越生死之困，达到死而不亡，不死不生的境界，永恒境界。

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